احكم الحكم

إن التطرف هو أن تختار مسكنا فكريا و عقائديا لتقيم فيه راضياً عن نفسك و لكنك لا تريد لغيرك أن يختار لنفسه ما يطيب له من فكر و عقيدة بل تلزمه إلزاما بالحديد أحيانا أن ينخرط معك تحت سقف فكري واحد
زكي نجيب محمود

حكمة جديدة
ميموتش حق وراه مطالب

انا افكر اذن انا حاموووووت
حفصة

عتبات البهجة

"الوقوف على عتبات البهجة دائما أفضل من البهجة نفسها... اجل، البهجة أمر سهل، لكن إذا طمعت فيها قتلتك و أهلكتك."
ابراهيم عبدالمجيد-عتبات البهجة

Monday, February 23, 2009

التحرش في الوطن العربي

محاولات للفهم
محاولات للشرح و الايضاح
محاولات للتنوير
فقط محاولات
الى اي فتاة تم التحرش بيها
اسمعينا صوتك
الى الي فتاة تستشعر اي نوع من انواع التحرشات و المضايقات
جسدية
بصرية
نفسية
اسمعينا صوتك
الى اي فتاة تعتقد ان لديها ما تقوله بخصوص حقوق المراة
اكتبي
دافعي
لا تستسلمي
لا نهتم بالشكل
باللون
بالدين
بالتوجهات اي كان نوعها
فقط ما يهمنا هو قضية المراة في الوطن العربي بدأ من التحرش
و مرورا بجميع القوانين المجحفة بحقها و املا منا في تغيير هذه النظرة الدونية لها

Saturday, February 21, 2009

how to get high on weed and still blog perfect nonsense.

WEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEd

تتوالى ردود افعال البشر على مواضيع التحرش
من عند ابن عبدالعزيز
اورد التالي

A long distance
يقول
"
انا معاك بس للاسف مقدرش ادافع عنهم كلهم لان انا هدافع عن اللي تستحق يدافع عنها ملتزمه لابسه لبس محترم ميكشفش عنها لكن اللي بتبقى لابسه لبس مش محترم اسف مقدرش اعملها حاجه غير كده مش هدافع وارجو من الناس متزعلش من كلامي
"
هي مقولة مفهومة لكنها غير مقبولة، و بها الكثير من المغالطات، بداية من تعريف ما هو المحترم و نهاية الى نظرته الغريبة للمراة كونه رجل، معلش
لكن من عند اسور الاقي التالي
ان يصل الوضع بصاحبة هذه المدونة
ان تقول التالي:
"
ولا عايزه اقولك انى مش بعيب عليكى عدم الحجاب ده فرض و انتى اكيد عارفه زيه زى الجهاد الجهاد فرض على الرجال فقط و الحجاب فرض على النساء من دون الرجال حضرتك انا عامله ماجيستير فى الشريعه الاسلاميه و بعدين انا عايزه اقولك انا لما رديت عليكى ما كلمتكيش فى انك تتحجبى و لا اقدر اقولك صلى او حجى ده حاجات كل واحد عارفها و مسؤال عنها ادام ربنا مش ادامى انا بس قلت للى قالت ان الحجاب حريه ده بيغيضنى جدا و كانهم بيدافعوا عن التقصير فى حق الله كان عندى اهون انهم يقولوا ده غلط زى ما قلتى حتى لو انك مش مسلمه مش من حق حد ينتهك حرمتك و لا حد يقولى ان كل واحد بيلبس على حسب الطبقه اللى هو منهو كأن الحجاب و فروض ربنا ليها طبقه و بعد كده يتكلموا بالاسلام و غض البصر من الولاد طيب ده شيزوفرينيا بجد بيطالبوا الولد بغض البصر و مش بيطالبوا البنت بالحجاب؟مهم الاتنين من الاسلام انا لم اقصدك بهجومى انا قصدت كل اللى حاول يجاملك على حساب فروض ربنا اما حكايه ان زمان كان فيه امان عندك حق جداااا بس لما كتروا الحراميه حرستى على بيتك حطيتى نظام امان ليه و حرصتى على العربيه و حطتيها فى جراج كمان المفروض نحاوظ على جسمنا و نغطيه من عيون الكلاب لانهم لا يوصفوا إلا بكلمه الكلاب لما يكون ربنا حاتطلنا نظام حمايه فالاولى اننا نتبعه لانه اكيد ربنا ما فرضدش حاجه إلا لمصلحتنا حتى لحم الخنزير فى تحريمه هو الخمر مصلحه الانسان و ليست مصلحه ربنا انا بس عايزه اقولك ان كل الناس اللى بتقولك استمرى مش هايقفوا جنبك لو الولد طلع برائه و طلعتى انتى اللى اتبليتى عليه اخرهم ايه هايقولولك كام كومنت مش قضيه يعنى انا لما قلتلك اتنازلى مش تفريط فى حقك بس هو رعبك و انتى رعبتيه اكتر من الرعب اللى انتى شوفتيه انتى عشتى كام دقيقه رعب و هو عايش كام يوم رعب ؟؟؟؟ لو على عدم حدوث ده مره تانيه فهو مش هايعمله و مش هانحاسب كل المتحرشين فى شخص هو حكايه ان مامتك كانت بتقولك اوعى حد يلمسك كلنا امهاتنا قالولنا كده و حتى الاولاد دلوقت المفروض يقولولهم كده الدنيا بقت زقت و حاجه تقرف بس المفروض كانوا فعلا قالوا زى ما قولتى لبناتك ربنا يحفظ كل البنات يارب طيب انتى عارفه انا على اد ما انا ملبسه بناتى حمالات و شورتات فى الصيف بس بقول لما يكبروا شويه هاينتهى الكلام ده النفوس المريضه كتير و انا بحميهم هالبسهم شيك جدا بس اكيد مش هايكون لبس النونات ده مستمر علشان انا بشوف بنات و ظهرت عليهم علامات البلوغ و الام مستصغرها و عملاها نونه بس الغريب مش شايف كدهو على فكره انا لما كنت بتعاكست كنت فعلا بحس انى انا اللى غلاطانه اظاهر ان الامهات كلهم كانوا واحد انتى مش فى وضع دفاع عن نفسك لانى لما وجهت الكلام ليكى ما قلتلكيش اتحجبى انا بس كنت عنيفه مع البنت اللى قالت انها ليها 13 سنه بيتحرشوا بيهاعلى فكره انى اسلوب الحوار معاكى ممتع و راقى غيرك كان ممكن يرد بقله زوق بس انتى انسانه اخلاقك باينه فى كلامك ياريت تكون وجهه نظرى باينه و موضوع القضيه دى انا مش شايفه انه حتى لو الولد اتحبس ده هايمنع غيره بدليل قضيه نهى رشدى يمكن لو ده اخوكى ما كونتيش صدقتى انه عمل كده لانك عارفه تربيته و كنتى هاتدافعى عنه جدااا و مش هاتصدقى انه عمل كده؟؟؟و حتى لو عمل كده هاتدافعى عنه علشان مستقبله برضوا اسفه انك افتكرتى انى بهاجمك
"
تعليقي طول اوي عند اسور فققرت نشره كبوست هنا و حناقشه من خلال التالي:

1- الحجاب: يعتقد البعض انه و بارتادء المراة للحجاب فخلاص هي كدا حفظت نفسها و تاني و تالت و مليون حنرجع نعيد و نقول بدل المرة الف، اللي بيقولوا الكلام ده، ملاحظوش انه حتى المنقبة كمان و حتى السيدة الكبيرة و حتى الحامل بيتم التحرش بيها؟؟ يعني العمى النفسي ده و العصابة المحطوطة على العيون، حتتشال امتى؟؟
2- الحجاب: ما هو المنطق؟ علل؟ اقتبس من سعيد صالح تعريفه الفذ و البسيط للمنطق" انا اعرف ان المنطق ان واحد يضرب التاني فيقع ميحطش منطق؟ مش هو ده المنطق يا متعملة يا بتاعت المدارس؟"
انتهى الاقتباس. انهي فرض هو اللي يكون شكله للنساء غير شكله للرجالة؟؟ انا اعرف ان الفروض نفسها للرجل زي الست، الصلاة، الصوم، الحج، الزكاة، الشرائع الخ الخ الخ، ازاي يعني لبس الحجاب يكون فريضة زيه زي ذهاب الرجالة للجهاد؟ ما هو تعريف الجهاد؟ فيه جهاد نفس و فيه جهاد بشر و فيه جهاد معتدي؟؟ الاخت بتاعت الجواز تقصد انهي؟؟ و لو مافيش حرب دلوقتي، يبقى ازاي بقى الجهاد فريضة على الرجالة تحصل حسب الظروف بينما الحجاب اتكتب على الستات في نفس الوقت؟؟ و بتقولي انك دارسة شريعة اسلامية؟
و اذا كان على الجهاد و انت دارسة شريعة اسلامية ، مسمعتيش عن الستات اللي كانوا بيروحوا الحرب مع الرسول و بيجاهدوا زيهم زي الرجالة بالظبط؟
الرحمة كفاياكم تزييف و ضحك على الدقون و كلام فارغ نصه مانتوش فاهمين معناه ايه، اتقي الله انتي و اللي زيك
3- خامس و عاشر و مليون حنرجع نعيد و نقول تاني، لو كانت اسور مسيحية ، يعني مش ملزمة انها تلبس حجاب، هل ده يعني انها مستباحة و يحل فيها التحرش؟ فكري كويس قبل ما تردي و ردي بالعقل و المنطق عشان متغلطيش غلطة توقعك في مشاكل انتي في غنى عنها

ده كان الجزء المختص بالشريعة



الجزء المختص بالمجتمع
1- الشفقة حصلت مع المعتدي كونه يعيش الان وقت رعب اطول من وقت الرعب اللي عشاته اسور؟؟ باي مقياس قيستي الرعب اللي عاشته اسور او غيرها؟؟ هل تحبي تتعرضي لتحرش و هتك عرض عشان تقرري بعدها ايهما اطول و اشرس على النفس في شعور الرعب؟؟
2- باي حق افترضتي ان احنا حنتخلى عن اسور حتى لو ثبتت براءة الولد؟ و كمان لمحتي ان اسور ممكن تكون بتتبلى على الراجل، حضرتك متعرفيش ان ده حرام في الاسلام اللي انت عاملة فيه ماجستير؟ و حتى لو اسور خسرت قضيتها ،ده مش معناه ان التحرش حالة فردية في مجتمعنا و لا انه حيتوقف، حتى لو اسور خسرت، احنا حنستمر لغاية ما اولا كل المتحرشي يرتدعوا، و ثانيا الناس اللي بتفكر زيك تعرف انها غلطت في حق غيرها و تقل خيرا او لتصمت احسن و ده افضله عن قول الخير.
3- كونك انتي محسسة نفسك بقلة قيمتك امام المتحرش و مدياه كرامة تتفوق على كرامتك فدي مشكلتك النفسية الخاصة بيكي انك شايفة نفسك بنظرة دونية، لكن ده ميديكش الحق انك تتحكمي في غيرك سواء ملبسهم، شكلهم، سنهم، عاداتهم او دينهم ولا حتى يديك الحق انك تنصحيهم
4- تاني بتقولي لو كان الولد اخوكي مكنتيش صدقتي، هل معنى كدا انك على معرفة بالولد ده و انه يقربلك بصلة قرابة و على الاساس ده بتدافعي عنه؟ اذا كان كدا فخلاص فهمنا منطلقك من الدفاع عنه و كان يجب توضحيه من الاول و تخشي تعلقي و تقولي انا قريبة الولد ده و بقولكم هو مؤدب بس يمكن يومها تهور شويتين، والا ايه الحكاية بقى؟ دفاعك ليه مستميت عنه مع العلم ان ليكي بنات و ممكن مهما لبستيهم حد يتحرش بيهم و يهتك عرضهم؟؟؟


يمكن اسور مش شايفاكي بتهاجميها بس انا شايفة انك اعتديتي علينا كلنا من اول الملعقين عندها و تسخيفك لينا و شكك ان احنا بق عالفاضي و حنتخلى عنها لتعديكي علينا كستات انتي شايفة انهم مادام مسمعوش كلام معتقدك فيستحقوا التحرش
اذا انت شايفة ان التحرش سنة واجبة عليكي، افرحي بيه لوحدك، عذرا احنا مش سلع ولا ادوات ولا شايفين الخلل فينا او مستنقصين نفسنا قدام اللي يسوى و اللي ميسواش
غير ان فرضية الدلفري دي مش متوفرة للكل، انتي تفحصتي ظروف الكل و قررتي انها تنفع للجميع؟؟ الشغالة اللي عايشة في حي شعبي و لا تملك قدرة ترفيهية انها تطلب ديلفري، حتعمل ايه؟ البنت اللي معندهاش لا اب و لا اخ و لا قريب و لا اي نوع دكره يغيرلها اطار عربيتها، تعمل ايه؟

امتى نكف عن الاتهامات و نفرق بين النصيحة و فرض راي شخصي مينفعش يتطبق على الكل؟؟
امتى حنبطل نحط نفسنا في دور المصلح الاجتماعي و نرفع رايات الشرف و الطهارة حسب منظورنا الشخصي فقط؟
امتى نفكر بشكل عالمي مش بشكل شخصي ضيق محدود البصر و الفكر و الاوضاع؟
ردي: مظنش، موت يا حمار، مافيش فايدة، غطيني و صوتي يا صفية.

Dont drink and drive was the 90' motto,
Dont smoke weed and comment on blogs is 2000's one.

و الان بعد مما قرينا اللي قريناه اشربوا تكيلا عشان منفهمش اي شئ بيحصل من اللي بمشي حوالينا

و هنا اصل الموضوع بالتفصيل عند اسور نفسها عشان انا خلاص يعني كبدي شاط على الشواية

Thursday, February 12, 2009

سكتناله، قام دخل بحماره

تمتاز الامثال الشرقية بالعموم و المصرية بالخصوص بتفردها في وصف حالة معينة بكل دقة متناهية في اقل ما يمكن من كلمات

و يمكن ان يكون هناك عدة اشكال للمثل تنتهي لمعنى واحد
فعنوان المقالة بيقول سكتناله قام دخل بحماره و فيه كمان المكفائ ليه بصيغة" اديته صباعي، راح اكل دراعي"، معاني بسيطة و فطرية جدا و لكنها بتوصف حالة شخصية بيعاني منها المجتمع المصري حاليا
شخصية المتحرش

في البداية من عدة سنين كان الشارع المصري حر، ومحترم و بيخاف على بناته اكتر من الوقت الحالي، حاليا الشارع المصري مصاب بانواع متعددة من الامراض الاجتماعية و الاخلاقية
زمان كانت البنات و التسات بيخرجوا باي كان ملبسهم او عاداتهم، لكن مكناش بنسمع عن التحرشات دي بالمنظر الفج زي ما هو دلوقتي حاصل، بدت تظهر افكار غريبة بيتم التعبير عنها بجمل من مثال" ما هي البنات لو يحترموا نفسهم و يحتشموا شوية او يتحجبوا حيبعدوا خطر التحرش عنهم و مش حيدوا فرصة للراجل انه يقدر يكلمهم" و للاسف ده كان اول تنازل من البنات من غير وعي للنتايج، و اول نتيجة ليه انها حددت قوتها بنفسها في الشارع و خفضت من سقف حريتها و قيمتها و كرامتها.
زادت نسبة الحجاب، ما بين عن اقتناع، لترغيب، لترهيب، لفرضه بشكل متعسف يصل لحد الضرب و التجريس و تشويه سمعة الغيرمحجبة بانها مؤكد " من البنات اياهم" و لك ان تتخيل عزيزي القارئ ما يمكن ان ياتي في بال البشر مندرجا تحت كلمة اياهم دي
لم نلاحظ انه كلما زادت نسبة تغطية المراة، كلما زادت نسبة التحرشات و استفحالها حتى انها تكررت اكتر من مرة على شكل حفلات تحرش جماعي في اهم و اخطر شوارع مصر، و اعني مصر الدولة و ليست مصر كما يطلق الكثيرون عن القاهرة، تحرشات في المنصورة، الاسكندرية، عدد من مدن الصعيد، و هلم جرا.





يبدو ان الحجاب لم يكن كافيا لردع شهوة المتحرش تجاه المراة، فخرجت علينا موضة النقاب، و مرة اخرى تازلت المراة عن جزء اخر من سقف حريتها و كرامتها و قيمتها في المجتمع، و كانت نتيجتة لكدا انه يا للهول، نسبة التحرشات ارتفعت عن اي وقت قبل كدا و طالت الجميع، منقبة، محجبة بجميع اشكالها، غير محجبة و محتشمة، غيرمحجبة و تلبس بما يليق بها شاعرة بانوثتها و لا تخاف الاخرين، و طالت ايضا، انسات،، متزوجات، بل حوامل و كبيرات في السن.

الغريب انه و بحسب مطالب هذا المجتمع كان طلب التحجب و التستر و التنقب ايضا، و عندما تم ما ارادوا اصبحت المشكلة تقع علينا ايضا لاننا "مخبيين نفسنا و الرجالة يا حرام مش قادرة تتجوز فبيفشوا غلهم فينا" ، بتفكرني المقولات دي بفلم مصري كوميدي ظريف اسمه" تجيبها كدا، تجيبها كدا، هي كدا" و قياسا على نفس الاسم، المراة قلعت، المراة لبست، سوف يظل حال المتحرش على ما هو عليه و على المتضررة اللجوء الى القضاء.
يبدو لي انه فعلا يجب تصعيد الموقف للقضاء في اي مرة يتم التحرش بيها باي امراءة سواء كان تحرش بدني، لفظي، معنوي او نفسي

و سواء كان المتحرش من طبقة عالية او طبقة دنيا فانا متاكدة ان قادر يشبع حاجاته الجنسية و بالتالي ميقدرش حد يقلي اصله هايج و مش لاقي,، و حتى اذا مكبوت جنسيا فدي مش مشكلة بنت حوا انها توفرله طعامه، فمهما حصل، احنا مش بضاعة مرمية في الشارع و هو يجيي ياكل منها وقت ما يحب.

المشكلة التانية اللي بتساعد في انتشار النوع ده من التحرشات هي المراة نفسها، ايوة المراة و بقولها بكل صراحة، سلبية المراة هي اللي خلت الراجل يستقوى عليها، خضوع المراة هو اللي خلى الراجل يزود في تحكمه فيها، اقتناع المراة انها عورة و لازم تتغطى و تتكفن و انها ميصحش ترد على "راجل" مع ان الراجل ده قل ادبه و اهانها في الشارع من غير اي حق، و بعد كل ده لسه بنقيمه على اساس انه راجل، طيب هي ايه الرجولة؟؟ قلة ادب؟؟
و الجزء التاني من شكل السلبية دي هو نفس نظرة البنات للبنت اللي بتشتكي من التعرض للتحرش لها، بسرعة يتهم اتهامها بانه العيب في لبسها و انه تستاهل كونها خرجت للشارع.

النوع التالت من شكل سلبية المراة هو انها مستضعفة نفسها و عايشة دور الرقيقة عشان تثبت انثوتها، اسفه ، بس عزيزيتي حواء الرقة مش شرط الانوثة، و لما الانوثة دي تكون مش عارفة ناوية توصلك لفين عشان تثبتي رقتك و تتقي كلام الناس عنك انك قوية؟ ايه العيب في القوة؟؟ لكل مقام مقال،و لكل فعل رد فعل مساوي له في القوة و معاكس له في الاتجاة، ابسط قواعد الطبيعة مينفعش اكون رقيقة و انا بتتم اهانتي و تجريحي بكلام و نظرات خوفا على انوثتي، صدقيني انتي بكدا بتكوني خلاص تحت خط البشرية في نظر الاخرين..







اخر حالة تحرش تحدث حاليا هي لزميلة في التدوين تم التحرش بيها بشكل اقل ما يوصف بيه انه مقزز و حيواني و لكن احييها الف تحية انها كانت من الشجاعة انها تكتب و تقول اللي اتعرض له و الحمدلله ان الاغلبية مؤيده لموقفها اللي هو تصعيد الموقف و تقديمه للمحاكمة مع انها بتتعرض لتهديدات
و لكن في وسط التعليقات اللي جات لها فوجئت بتعليق من مدون بينصحها بنصيحتينو كان نصه كالتالي:"

اسمحي لي أن أتقدم بنصيحتين متواضعتين

1- استمري ولا تتنازلي عن حقك أبدا
فهؤلاء المجرمون يجب أن يتلقوا عقابهم
فليضِع مستقبله بما يفعله
أسأل الله أن ينتقم منه
أو أن يهديه

2- النصيحة الثانية مبنية على صورتك الشخصية في مدونتك، ولتعذريني
التمسك بالحجاب الشرعي (الشرعي، لا أعني الحجاب الموضة المنتشر) يدفع عنكِ أذىً كثيرا
كما أنني أعتقد أنكِ لا ترضين أن تؤذيننا كرجال، كما لا نرضى نحن لكِ الأذى

شكرا
:)
"

بصراحة توقفت مشدوهة قدام التعليق الفذ ده
اولا: مش عارفة فين هي اذت الاخ المعلق او حد غيره باللبس بتاعها
ثانيا: هو الاخ المعلق مخدش باله انه اعلى درجات الحجاب و النقاب حاصلة دلوقتي و لسه فيه تحرشات؟ حضرته مسمعش عن البنات المنقبات اللي بيتم التحرش بيهم هما كمان؟

تلخيصا لكل الحكاوي دي احب اعرف امتى حنبطل نتنازل؟ و امتى حنبتدي نرد على التحرشات دي و منخافش زي ما اسوور عملت كدا و قبلها نهى رشدي؟ و امتى المجتمع حيبطل انه يعيب على البنت و يتدخل في لبسها و شكلها و منظرها؟؟ يعني فلنفرض ان اسوور دي مسيحية، يعني حتى شرعا متقدرش تلبس حجاب لانه مش منصوص عنه لعامة المسيحيات، فهل ده معناه انه يبقى حلال فيهم التحرش و الاغتصاب
حسب نظرية احمد مهنا الفريدة؟؟





اسئلتي هي كالتالي
ما العمل تجاه هذه الحيوانات المسعورة؟
الى متى سوف تظل المراة المصرية خصوصا و المراة العربية عموما تتنازل عن سقف حريتها الطوبة تلو الاخرى، و التنازل تلو التنازل محاولة ارضاء بما يسمى " مجتمع" و الى متى سوف يظل " المجتمع" يحملها هي عاقبة الامر؟ و في النهاية حنوصل لمرحلة ان الستات ينتهك عرضهم و هما في البيت؟ خلاص للدرجة دي بقينا سلعة و كمان رخيصة؟
اخيرا احب اوجه سلامي لليلى و كل معاونيها، وش بيضحك ببلاهة شديدة

الموضوع منشور هنا بالانجليزي، و اشكر واندرنج سكاراب على احياءها للفكرة في الاصل و على مجهودها الرائع في الترجمة
For English translation of this article please visit this link. thanks alot for wandering scarab for her endless efforts.

Sunday, February 8, 2009

يوم مثالي جدا


اصحو من النوم منزعجة
لماذا؟ لا لشئ الا انني لا اريد الفوقان
فلا شئ في هذا العالم يستحثني على الحياة
حتى الحياة نفسها لا تدعوني لها
اصبحت بخيلة
نزقة
عصبية و صعبة المراس
يومها حلو
و تتبعه بعشرة مرين
اقيم جسدي المنحل من التعب من فوق مراتب السرير و تحت اردية الغطاء
تبحث اصابع قدمي بحركات سريعة عمياء عن موقع الشبشب حسب اخر مرة تركته بقربي
ارتديه
اذهب شبة عمياء للمطبخ
تك
صوت البراد الكهربائي يسخن المياة
تك اخرى
صوت المحمص يحمص توست الصباح المفترض انه بني دلالة على صحته للبدن

تششششش
صوت سكب اللبن في السلطانة
خراش
صوت جزيئات الكورن فليكس تندفع منهمرة في قاعها غارقة في بحور الحليب الذي يراد لنا تصديق انه طازج

تيت تيت تيت
صوت الميكرووييف يعلن الانتهاء من تسخين حشو التوست
اقذب بكل هذا الى فمي او كيسي الذاهبة به الى العمل
ثم اذهب للحمام
مازلت نائمة
عيني شبة مقفلة
وجهي عابس
لا اريد الصحيان
اتسال
لماذا؟
عن ماذا بالظبط؟
لا اعرف
عن كل شئ
لماذا كتب علي العمل هناك؟
لماذا لم اجد مكانا يقبلني و يرضي طموحي؟
لماذا؟
افتح صنبور المياة
اغسل وجهي استعدادا لنثر نقاط الصابون الطبي فوقه
ادعك
ثم ادعك
فادعك
حتى تستغيث خلايا وجهي
انظر للمراه من بعد غسيل الفقاقيع
فقط لارى نفس الكابة و البؤس
ذبول و انطفاء
حسنا لا جديد اذن
اذهب لارتدي ما يقنعني باني امرأة عاملة في مكان محترم ردئ الصنع فيصبح كعاهرة متكلفة المنظر
انتقي بعناية ما سوف اضعه
و انتقي له ما يناسبه من الحلي الحقيقية او الصناعية
اتاكد من وجود قطرات عيني في الشنطة
محفظتي
نظارتي السوداء
عطري المفضل
مناديلي المعقمة
قلمي و نوتي الشخصية تحسبها لاي وحي كتابة طارئ
ها قد وجدت سيارتي التي طالما انسى اين ركنتها

وصلت للعمل
اهلا وسهلا
يوم جديد من السخافات
الحماقات
الادعاءات
و مؤكد المزيد من التهيؤات نحو شركة افضل في سوق ينهار و ليست لها استراتيجية واضحة
اووف
يا منجي من المهالك يا رب
اجتماعات
مناقشات
ايميلات
التعلب فات فات
هل من جديد؟
لا
فقط اجلسي
ادعي انك تعملين بينما يعلم مديرك علم اليقين انه لا شئ للعمل عليه
ابدا في الغرق في بحور الاوهام
وهم الحياة الافضل التي لا تاتي ابدا
اذن من رسمها و اقنعني انها كذلك؟
ثم وهم اني سعيدة
ثم وهم ان العمل مازال بحاجة لتحسينات
فاتفقد الادارات و اكشف فيها عن القطط الفطسانة
و تبدا مرحلة جديدة ف يالعمل بوجود دواع يتحسين خط سير العمل
هذا هو عملي
خنيقة جدا انا
اعرف ذلك
اراه في عيون الاخرين عندما اهبط عليهم من عليائي الخيالية لاعرفهم ان ما كانوا يفعلونه
لا يجب ان يفعلوه
لانه و بحسب ما عملت قبل ذاك
لا يجب كذا و كذا
بل يجب هكذا و هكذا
ااااااااااااااااااااااااااااه
اخرجها قوية و واهنة في ان معا
ربما طويلة و واهنة
ينتهي اليوم بلا شئ
فمحسنات العمل لا تحدث بين ساعة و اخرى
انها عملية تشكل لا تنتهي
حمل لا معرفة لنا بشهوره
قد يكون خديجا
قد يموت وليدا
قد ينتهي لاخره فقط ليصبح حقيقة واقعة ثم سرعان ما ننساه لنمسك بغيره

اعود لسيارتي
اذهب للنادي الصحي، لا اعرف كيف اذ انه لا شمس فيه ولا هواء نقي
الهث على الماكينات المختلفة
اكتفي بنظرات مرحبة مبتسمة على استحياء اذا تلاقت عيني بعين زميلة اخرى
لا وقت للحديث
الكل مشغول
مهموم
متعالي ايضا
او متقوقع في داخله

اغتسل

اركب ثانية السيارة
اعود للمنزل
اما المسلسل التركي
و اما مبارة مانشستر يونايتد
و ريال مدريد و يوفنتوس و ليفربول

" النهاردة واحد معانا في الشغل...
" مش تستني لما نشوف بيقولوا ايه في المسلسل؟

ماذا يقولون في المسلسل؟؟
اللعنة
سوف اجيب انا على استفهامك
لابد ان يكون هناك عشيق و عشيقة
و تحدث مواقف تفصلهما عن بعض
ثم تتوالى احداث الفراق
ثم الرجوع
فالفراق
ثم الخيانة
ثم الوعد
ثم الهجران
و الطفل السفاح
و الاب المتوفي
و الاخت اللعوب
و الاخ مجنون
و المخرج الملعون
كلهم نفس الاسماء
نفس الوجوه
نفس الاحداث
يبدو انها كانت مسابقة تعبير بعنوان
" واصفا ماذا يحدث ف يكل بيت تركي، عبر عن رايك في مسلسل بما لا يقل عن 200 حلقة

اذهب لغرفتي
اتصفح جهازي
بعض من المسجات هنا و هنا
تعليقات هنا و هناك
اتفقد مواقع اخرى
فقط لاجدها اخرى من ذي قبل
افتح زاوية الحديث
لا احد
ذهبوا فجاة
فروق توقيت
مواعيد عمل طويلة
قرف من الجانب الاخر
لا احد هناك

هل سمعني احد اتحدث مع احد؟

لماذا لا يقوم الروبوت بعملي و حياتي ان صح ان اقول عنها حياة؟



Monday, January 26, 2009

الى صاحبة العشب


عادة ما يكون العشب اخضرا

احيانا ينسحق تحت اقدام المارين فيفقد لونه و يتكسر برقة و يبهت رونقه

احيانا تمطر السماء فيلمع لمع فراشات النور



لكنها لم تضئ عشبة واحدة

بل انارت مرجا من اقصاه لاقصاه


خلقت هذه الفراشة معنى جديدا للعشب

بل معنى جديدا للابهار

للسرد

للحكايا الدافئة


ابدعت فلسفة من وجة نظر ثاقبة

رؤية انسانية بحته

انثوية خالصة

عالمية المعنى


طرزت من قطع الملابس الاف الفساتين

ملايين الخيوط

تطال ملايين الهكتارات من خيوط العنكبوت


الملابس؟

فقط وحدها الملابس التي لمستها بقلمها

فاعادت خلقها من جديد

و تصميمها لاجل لم يات بعد

و زينتها بكلمات فاقت حكمة ارسطو

و كل كتب بوذا

اليكي يا صاحبة مروج العشب

اهدي لكي بضع من كلماتي علها تفيك حقك

كما اوفيتني حقي من التمرغ في عشبك

و انديتي وجهي المقفر بنداك

Monday, January 19, 2009

عدم التمييز في استبيان المعنى و استخلاص البهريز


سؤال على بالي:
هل لو كانت فلسطين من اغلبية مسيحية ان لم تكن باكتساح، كنا تضامنا معاها على اعتبار انهم دولة عربية ولا كنا سبناهم يتحرقوا فقط لاختلافهم معانا في الدين و نسينا البعد الجغرافي و الاصول المشتركة سواء كانوا عرب، ترك، كنعانيين، اسيويين؟


تصاحبني عدة شهقات كلما ارى ما وصل اليه حال الخطاب اللغوي لدينا نحن العرب و نحن المسلمون ايضا. نعم، اعي تماما اني قد فصلت بين ما هو عربي و ما هو اسلامي و هذا هو هدفي الاساسي.
لغويا، نحن معاقون، بنقول اي حاجة في اي حتة على اي حد. الكلام عندنا كما يقول اللفظ العبقري مجهول النسب، بزرميط، و ليه لأ و احنا سادة الكلام و التصويرات و التشبيهات. شعرائنا كانوا بيكسبوا قوتهم بالتبطيل للحكام مش بهدف نشر الشعر فعلا الا من رحم ربي.

المهم، عدة قراءات اتممتها في الفترة الاخيرة زائد وصول كم لا بأس به من الايميلات مختلفة الاهداف لكن مشتركة في لغة الهبل. استنتجت ان احنا مبنقراش، و ان قرينا، مبنفهمش، و ان فهمنا مبنحللش و اذا حللنا مبنوصلش لحل او مش عاوزين نوصل لاي حل.
فمثلا الاقي ايميل يحثني على دعم الجهاد الفلسطيني لاسترجاع الاراضي المقدسة المسلمة و اني كمسلمة لازم ادعمهم، مافيش مشكلة، لكن اصلا نص الرسالة موجة للمسلم بالصيغ المعتادة زي " اخي المسلم، امة الاسلام، ايها المسلمون" و هلم جرا يعني. طيب فين هنا الاخ الفلسطيني الاخر اللي بيتضمن الفلسطيني المسيحي بجميع طوائفه، الشيعي، الدرزي، البهائي و ليه لا منضيفش الاخ الفلسطيني الملحد كمان؟؟ مش بلده برضو و لا هو ابن البطة الكافرة المسبية في الحروب؟؟ معرفش ليه الخطاب موجه للمسلمين فقط؟ و ليه بنتمادى في استعماله لغاية ما نخسر كل و اي تاييد غير اسلامي مع انها قضية انسانية قومية عالمية بحتة.
اذن نستخلص الاتي:
ان الخطاب حين يكون موجها لنصرة القضية " الفلسطينية" فهو خطاب اسلامي موجه للمسلمين فقط دونا عن غيرهم و بكدا تمت اسملة القضية و الكل ينفض ايده و يبعد لبعيد. ماشي

اتفاجئ بوصول ايميل تاني من نفس الشخصية الاولى اللي طلبت مني الدعم في الاولاني ( ما هو اسهال ايميلات و له بداية هناك) عنوان الايميل "لعنة الله على كل العرب". بداية القصيدة كفر يعني و مع ذلك قلت يمكن الايميل ده من واحد اسرائيلي و تمت فرودته لينا عشان نقاطعه. فتحت الايميل و كان النص التالي:
"
لعنة الله على كل من تصله هذه الرسالة ولا
يرسلها مجددا لاكبر قدر ممكن من الناس
الله ينتقم من ،
كل من يرى هذه الصور ولا يحرك ساكناً
لعنة الله على اسرائيل
لعنة الله على امريكا
لعنة الله على الامم المتحدة
لعنة الله على العرب الكذابين الجبناء
لعنة الله على العرب الذين ينقسمون اليوم
بين قمتين وكلاهما يكذب ويخادع ويريد المتاجرة بدم
الشهداء


دم اطفالنا سيطارد الجميع، اسرائيل وامريكا والعرب الانذال

طز بالحياة وطز بالتضامن العربي وطز بالقمم العربية العادية والطارئة
لحم الاطفال يشوى وينهش ويتحدثون عن قمة تافهه ستمارس القذارة على حساب الشعب الفلسطيني
طز بالعرب
طز بالعرب
طز بالعرب
انظر جيدا لتعرف لماذا لعنة الله على العرب
"
استخلص انا ايه من ده؟؟ ان طلب الجهاد كان من المسلمين و مافيهوش ولا شتيمة لكن صب اللعنات كان على العرب. ايه دلالته؟
دلالة اولى: ان المتحدث اهبل مش عارف يفرق بين ما هو اسلامي و ما هو عربي.
دلالة ثانية: ان المتحدث واعي اوي للي بيقوله و عارف الفرق كويس لذلك شايف ان القضية الفلسطينية اسلاميه بحتة و الباقي ملهوش دعوة لكن و مع ذلك يستحقوا صب اللعنات و السباب و التهديد و الوعيد اذا مفرودوش الايميل ده. مع ان الايميل و الصور اللي فيه انتشرت خلاص و شفناها ولا مليون مرة.
ده نسميه ايه؟ قلة ادب و استنطاع و عين فارغة و غباوة بايخة و حمورية متاصلة. صاحب الايميل، كان حيخسر ايه لو طلب الامر بطريقة لطيفة عشان تكسبه تعاطف و احترام و تقنع الناس بقضيته؟

موقف تاني حصل من فترة عن تفسير كلمة قطع و بترو كانت مناقشة مشتعلة في واحد من المنتديات على ما اتذكر عن تفسير الايات اللي وردت فيها قصة يوسف و علاقتها بأمر قطع يد السارق. و تاني حصل التباس خطير في التفريق بين معنى بتر و قطع .
والبتر هو فصل الشيئ كليا عن بقية جسده فمثلا اذا اصيب جندي في الحرب اصابة تتوجب فصل الطرف فيطلق على ذلك بتر الاعضاء و ليس قطع الاعضاء. تعريف البتر في لسان العرب و القاموس المحيط و الصحاح في اللغة هنا.
اما القطع فهو فصل شيئ جزئيا عن اصله و ليس فصل نهائي. تعريف القطع في لسان العرب و القاموس المحيط و الصحاح في اللغة هنا.
و طبيا تعرف الجروح بانها حدوث قطع طولي او عرضي مثلا في نسيج كذا و كذا، لم يقولوا بتر، قالوا قطع يعني حدوث انفصال في نسيج منطقة ما بشكل جزئي و غير كامل و غير دائم و قابل للاستشفاء بعد فترة.
بناءا عليه يبدو لي تفسير الايات المتعلقة بحدث دخول يوسف على صاحبات امراة العزيز هو تفسير غريب بعض الشيئ. فلا اعتقد ما حدث لهؤلاء النسوة هو " بتر" كامل لاصابعهن كما تم تعويدنا على الفهم منذ الصغر. و الدليل ليس بالطبع معتمد على روعة جمال يوسف و لكن الدليل هو ان القران بكل بساطة اورد كلمة "قطعن" و لو يورد كلمة " بترن" ، في الواقع كلمة " بتر" لم اجد لها مصدر في القران من خلال بحثي في كتاب المعجم المفهرس لالفاظ القران الكريم لمحمد عبد الباقي.
تذكرت هذا الموقف لانه في تعليق على مدونة مصري في الموضوع ده كان مكتوب التالي:

"
" حاجة زى كدا بتكون أخبار مفبركه من المسيحيين إللى بيكرهوا الإسلامفلا تصدقتطبيق شريعة العهد القديم بالرجم ليس من الإسلامالعهد القديم كله رجم فى رجم .. فى حاجات كتيره يرجم على طوللكن كتاب الإسلام ليس فيه ذلك
"
نافيا صفة الرجم عن شريعة الاسلام في عقوبة الزنا. بالفعل عدت تاني لاتصفح كتاب المعجم المفهرس و لم اجد مصدر لكلمة رجم كحد لعقوبة الزنا . كان الجلد هو حد العقوبة لكن و ياللعجب بالبحث في بعض مواقع الفقة و التفسير على جوجل فوجدت هنا و هنا و هنا و هنا و هنا ما يفيد انه لم تكن هناك ايه للرجم بالفعل و انه تمت ازالتها لقسوتها الشديدة و انما كان الجلد فقط . و لكن الادهى و الامر هوورود جملة تقول " إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة نكالاً من الله والله عزيز حكيم" ثم وجدت ورودها باكثر من شكل و اكثر من صيغة مثل " الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة" و " ان الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة" ، فاستغربت، لان في عدة مواقع تم الاشارة الى هذه الجملة ك " اية" لكن طلعت مكنتش ايه لكن عمر بن الخطاب كان يسميها ايه و لخبطة غريبة عجيبة عجزت امامها اني افهم اه اللي حصل بالظبط. اذن لفظ ايه التي نستخدمها في الاشارة لايات القراءن الكريم اصبحت تطلق ايضا على كلام الصحابة. و يبدو انه من هنا تم اتباع الاية العمرية بوجود رجم الزاني و الزانية بدلا من جلدهم ( كله محصل بعضه اصلا في قساوة الحكم) و ثبت ان حكم الرجم حكم توراتي يهودي العقيدة و ليس اسلاميا بالمرة.
سؤال: ليه حد الرجم يتبع الى الان كعقوبة للزنا مع انه اصلا مش في الاسلام؟

نتيجة اخيرة:
اسلامي/ عربي
بتر/ قطع
جلد/ رجم
اية قرائنية/ كلام عام
بيفكر/ محزوق من الانفعال


كله عند المسلمين خيار مخلل

Tuesday, January 13, 2009

Amina said- قالت امينة


امينة هي صديقتي الغزاوية
ولدت امينة في قطر و عاشت بها ما يقارب العشرون عاما
منذ عشرة سنوات قرر اهل امينة السفر و العودة لغزة و ذلك لاحساسهم باستقرار الوضع هناك و بداية نشوء حياة من جديد غير الشعور الوطني انه شيئا يمكن تسميته بوطن و ان كان مبني للمجهول

دخلت جامعة الازهر
توطنوا و استقروا
و كم كانت فرحتهم بذلك و فرحتنا نحن ايضا، الفلسطينيين البعيدين كل البعد عن الارض الاولى، او كما يطلق علينا عرب 48
بدت ما يسمى برجوع فكرة وطن فلسطين تلوح في الافق
نعم كانت توجد هناك اعتداءات
لكن يبقى الامر الواقع ان ثمة شيئ ما كان يحدث
وطن يولد
حياة تقام
رجوع لمشردين
والاهم
امل ينمو
هكذا كان الحال
حدثت استفزازات اسرائيلية باعداة اقتحام المسجد الاقصى في 2000
مؤكد هناك من ماتوا في المواجهات
لكن لم يقض ذلك مضجع الدولة الفلسطينية التي على وشك الولادة
كانت هناك مقاومة شريفة بقيادة الشيخ ياسين
لست مع الحل الاسلامي كحل لمشكلة فلسطين اذ انها مشكلة قومية و ليست دينية بتاتا
لكن اقول شريفة لانه و بمقارنة ما يفعله الحمساويون حاليا، اقول شريفة
فلم نسمع وقتها لا في الاخبار و لا في شهادات سكان غزة ان المقاومة سواء من حماس
او الكتائب او من فتح تهرب الى المناطق المدنية
و بذلك يتم ضرب الصالح بالطالح على راي المثل
ما هو الوضع الان
و ماذا كان الوضع تحت حكم حماس؟؟
كم مرة تحدثت هنا عن ما يحدث و بشهادات من يعيشون هنا؟؟
بل ان علا من غزة اقرت بما تفعله حماس

انا لا ابرر لاسرائيل حربها الرخيصة القذرة
لا ابرر اي فعل تتخذه اسرائيل ذريعة لها لضرب الابرياء من الناس
بل اني قد وصلت لمرحلة صراع رهيب
لست ضد صد العدوان
و لكن فلتكن حربا تحمي ابناء الشعب الفلسطيني من الموت لا ان تقدمهم قرابين تضحية على مذبح القضية الاسلامية و ليست الفلسطينية

تزوجت امينة و سافرت الى احدى الدول الخليجية لم نرى بعضنا البعض الا مرة واحدة فقط من بعد تركها قطر لكن هناك استمرارية تواصل بفضل الانترنت و الهواتف
منذ بداية احداث اخر مجزرة و لمدة عشرة ايام لم اتجرا ان ارفع سماعة التليفون لاحدث امينة و اسالها عن حال والديها مخافة ان يكون ردها تعيشي انتي
لكن ليلة امس استجمعت عقلي
و وطنت صوتي على سماع اي شئ و اتصلت بها
زوجها ابلغني انها مصابة بحالة انهيار عصبي شديدة و لكن ابويها بخير و مازالوا على قيد الحياة و لم يصابوا باي جروح حتى الان
تنفست الصعداء
لكن بقيت على قلقي و توتري

هاتفتني هي صباح اليوم
ما ان سمعتني حتى اجهشت ببكاء مرير
بكا ءالعاجز عن فعل اي شئ و هو يرى يده تتقطع و قلبه يتمزق
بكاء من لم يجد اي شئ يستند اليه الا فعل الدعاء والتمسك بالامل مهما بدى هزيلا و واهيا
"
تخيلي تسمعي امك و ابوكي بيقولوك بلسانهم احنا بنكلمك هالئيت عشان مش عارفين متى اخر مرة راح تسمعي صوتنا
"
" بيتشهدوا على حالهم مليون مرة في الساعة"
" اذا مامتوش بالرصاص و الصواريخ اللي حواليهم، راح يموتن بسكتة قلبية او كثرة الانفعال"
"
كل مرة بيحكولي هادي كانت اشرس ليلة فيها ضرب، بتطلع عليهم الليلة اللي بعدها اكتر شراسة"
لا عندهم مي و لا كهربا و لا اي شئ، حتى نوافذ البيوت كلهن متكسرين و مافي اي اشئ يحميهم، صاروا بيقعددوا على الارض عشان يقللوا فرص اصابتهم بشئ طاير في السما
"

"
حماس بتضرب من هون و بيجروا يتحاموا في عمارات الناس فتضرب اسرائيل عليهم هما و المدنيين و لا بيهمها
"
"
الناس اغلبها نزح من اطراف القطاع و بدى الكل يتكربس في غزة المدينة، يعني قنبلة واحدة بتموت اضعاف اللي ماتوا من اول الغارات كلها
"


كل ما ورد اعلاه اقتباسات حقيقية من كلامها هي، حاولت تهدئهتا فانفعلت انا الاخرى و اصبحنا مثل مجنونتين تحاولان فهم نظرية النسبية
وضعت نفسي بدلا من امينة
ماذا لو انها امي من كانت هناك؟
ماذا لو انه ابي الذي كان هناك؟
ماذا لو انا نفسي لو كنت هناك؟
كيف يحدث كل هذا و لا نزال ندعي الله النصر و لكن لا من مجيب؟
اليس من الادعى ان نحلل اسباب عدم تقبل الله لدعائنا؟ عدم نصرته لنا؟
لماذا تأزم الوضع لهذا الحد ووصل الى ما وصل عليه من مرحلة رهيبة؟
ما كل هذا الحقد و الكره و العنف؟
لماذا كل هذا الكم من رغبة الموت من الطرفين؟
لماذا كل هذا البغضاء و الشراسة؟ هل ماتت القلوب لهذه الدرجة؟
اذا نعم، فنحن جميعا في هذا الوطن العربي نستحق الموت حتى نطهر هذه الارض مننا و نتركها لخلق اخر احق منا بالعيش

حنان عشراوي قالت " نحن لا نريد فساد فتح الاداري، و لكن قطعا لا نريد حماس بديلا عنها، نحن نريد فصيل جديد ينتمي بحق لفلسطين و لقضيتها بعيدا عن اي صراع ديني و هوية دينية و بعديا عن اي شبهات مالية ، عندما كانت دبابات الجيش الاسرائيلي تقتحم مناطق في الضفة او القطاع، لم تكن تضرب اهدافا عسكرية، فقط، بل كانت تقصف مباني وزارة الزراعة و التعليم و الصحة، كانت تستهدف كل ما يتطور و ينمو، كل ما يصلح لبناء حياة البشر
لقد كانت و مازالت حربا على التقدم و التطور، و ليست فقط ضد الفلسطينيين
"
و بناءا عليه
اعتقد انها بالقطع ليست حربا موجه ضد الاسلام او المسلمين، انها ضد الفلسطينيين
كشعب
كثقافة
ككيان
كتاريخ متعدد الفروع و الاصول
و كفلسطين ايضا بكل ما تمثله من معاني بغض النظر عن حقيقتها او وهمها



Amina is my gazan friend
She was born in Qatar and lived for 20 years, almost ten years ago her family decided to go back to gaza and settle there since they started to feel the stability of the situation and this sense of new home is being brought back together again, not to mention this patriotic feeling that there is something you can call home even if it is a passive one.

She enrolled in alazhar university there, the whole family got itself settled and rooted again after long years of estrangement. They were so happy, so as we, we the Palestinians so far far away from the first land, the so called arabs of 48.

The idea of being able to visit and come back to a home started to wave its hand in the foreseeable horizon. Yes, there were rude assaults from Israelis but, the fact remains that something was being done , a homeland being reborn, a life getting started, a come back call shouted at the homeless and the most important thing, a hope is being created, this is how it used to be. The 2000 uprising ignited because of the Israel attack and invasion of al aqsa mosque, surly few were dead, but this didn’t abort the country in delivery status.
There was decent resistance, am not with the Islamic solution as an option for the Palestinian cause since it’s a national case, not a religious one. I call it decent because compared to the hamasian deeds, it is decent. I didn’t hear at that time whether on news channels or from live testamonies that resistance whether from Hamas, Qassam, or even Fatah escape to civil areas which makes Israel hit anything regardless of who is who. Whats the situation now? How many times did I wrote about this with true stories from people living there? A blogger “ ola from gaza” confirmed what hamas is doing now, not to mention all and many other true stories told by people living there.

Am not justifying Israel or its cheap indecent war, am not justifying any action that Israel is taking as an allibay to kill innocent people . I have reached a major point of conflict, am not against defending the country, but if we are at war, action it in a way to protect the Palestinians from getting killed this dreadful way, not to sacrifice them on the alters of the Islamic Palestinian cause which is not Palestinian anymore.

Amina got married and came with her husband to the gulf countries. We haven’t seen eachother eccept for one time few years ago, but the consistency of communication goes back to the merit of internet and mobile phones. Since the beginning of the raids on gaza, and for a period of ten days, I was not able at to pick up the phone and call her, being afraid that I might hear the sentence “ may u live longer” in regards to the eastern concept that her parents died , arabs usually would never say someone died this bluntly, we keen to beat around the bush more.
Finally yesterday I gathered my escaping thoughts and prepared myself to the worst that can happen, her husband told me she is having a nervous breakdown and sleeping right now, thank god that her parents are still alive and haven’t been injured so far, I gasped after some minutes of high tension but couldn’t let go of my constant worries and discomfort.
She called me this very morning, as soon as she heard my voice she started crying like a baby, she cried the tears of someone so helpless to do anything while watching his hands getting ripped and heart being torn apart. The tears of someone who couldn’t find anything to rely on eccept to pray and hold on to hope no matter how weak and fragile it is.

imagine hearing your parents calling, informing you that this might be the last time to hear their voices”
“ we are witnessing a million times within the hour “ *
“if they don’t die form the bullets and bombs, they will from heart attacks and nervous high tension”
“every time they tell me the last night was the most dreadful , only to face the next night with even more brutality. They have no water, no electricity , no nothing, even windows are all broken and there is nothing to shelter them , they are sitting on floor dreading to stand up from fear of getting hit by anything flying in the horizon.”

Hamas hits a messile and then runs to civilian buildings, so Israel hits them along with civilians, Israel doesn’t care”
“ most people have evacuated from the limits of the stip and running to gaza city itself, its started to be over loaded, one bomb can kill at once the same number double the ones died since the beginning of the attacks.”

All the mentioned above is from her own words, I tried calming her down, but soon enough I became histerical myself and I guess we looked like two lunatics trying to figure out the relativity theory . I placed myself in amina’s shoes,
what if its my mother who was there?
What if it is my father?
What if it me myself?
How come all this happen and still we are praying god for victory but in vain ? isnt it more worthy to analyze why god is not accepting any prayer from us anymore?
Why did the situation thrashed to that extent of dreadfulness?
Whats with all the hatred , agony and violence?
Why this attitude of wanting to die from both sides?
Why all this enmity and ferity? Did people’s hearts died out of mercy?
If yes, then all of us here in the Arabic nation deserve to die so to purge this land from us and leave it for other people to create a new life with it.
Hanan Ashrawi said “ we don’t want the corrupted administeration of fatah, neither we need hamas as a substitute, we need a new party that really does relate to the Palestinian cause away from any religious conflict and away from any suspicious deals. When the tanks used to attack areas in west bank or gaza stip, it wasn’t hitting military targets only, it used to hit ministries of municipality, education and health, it was targeting anything that is developing and growing up, anything that will help people build their lives. It was and still a war against progress not only Palestinians>”
According to the above, in my opinion, I am sure that this is not a war against islam and muslims, its against Palestinians, as a nation, as a culture, as an existence , as a multiple history of branches and roots, finally, as Palestine with all of whatever it means regardless of how truthful it is or not.

· Witness: usually when a muslim says an Islamic witness ,its when muslims say “ I witness that there is no other god but the one and only god, and that muhamed is his messenger.”