اليوم صلبوا مجدليتي

بحسب العرف........ بحسب الزمان و المكان

وقفت مجدليتنا تجمع الدم السائل من المسيح
اخذت تتبع اروقة الدماء و تنهل من مجراها
تلتقط شيئا فشيئا كل حبة رمل اختلطت بجيزئاته من قريب او بعيد
تكسر طرف صخرة اشتبهت عليها لمسة منه
او قبلة حانية على دموع الصخر المنهارة
فحتى يومها بكى الصخر لصلبه
بكى لجحود قلوبهم و قسوة عيونهم
اخذت تجمع حبة حبة
و قطعة قطعة
و حتى شذرات الخشب
خشب الصليب المرفوع
جمعتها
اخذت كل هذا و خبأته
بجانب قلبها خبأته
لم تعر اهتماما لشوك الخشب
لخشونة الرمل
لحدود الصخور
بل شدت على جسدها ازارها و ضغطت
"

ان انت تفدي نفسك لنا
فما هو المي بجانبك
وما هي الحياة من بعدك؟
"
هكذا ناجته و هو على الصليب في ساعاتهما الاخيرة
فلا زمن ياتي بعده
لا تاريخ يستحق التدوين من بعده
صلبه هو صلبها
موته هو موتها
و رفعه هو رفعها
و قيامته هي قيامتها

اما الحواريون
فهم من بعده يتاجرون بكلماته
باخلاقه و صفاته
ينشرون منها ما يريدون
و يخفون منها ما يبسط العيون
و يشفي غليل عقول
ها هم يهللون باسمه مدعون
يقولون هو قال فقلنا و انتم له مستمعون
و يزدادوا غيا في ادعائهم
و نحن لهم صامتون
فاليوم حدث جلل
انه المسيح على الصليب يصلبون
و اما مجدليتي
فكانت بقربه تبكي
تنزف معه عل نهريهما يلتقيان لاخر مرة
من هول صدمة يبدو وجهها صامتا
شامخا
لكنه الاسى بعينه يطل من نوافذ جفونها المشدوهة
يا حيفي على عالم نسى مفديه و هلل للمتحدثين باسمه
لكنهم لا يعون
لا الروح روحه
لا الكلمات بحروفه
ولا هو عنهم براض
لكنه صلب
و غدا سوف يقوم

متى قالت مجدليتي هذا الكلام؟
عندما علقوها على المشانق حية
من جسدها ياكلون
في سيرتها يتناقشون
يتسالون
"
من سوف نلقي عليه باخطائنا؟
من للفدي من بعده؟
من سوف نلقي عليه بخوائنا؟
"
اما هي فاخفضت من وجهها وابتهلت
و صلت له و انتظرت
اتتها روحه شافية و مطمأنه
فابتسمت
كان يقول لها في اذنها
" من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر"
و هاي هي
مجدليتي
عاشت منذ الفي عام
و اليوم اكتشفت

محمد علاء مبارك

بداية لازم نستوعب ان فيه فرق بين الشخصيات العامة و الشخصيات الخاصة

شخصية عامة يعني حد زي الرؤوساء و الفنانيين و الادباء و اي شخصية لها ظهور مستمر على ساحات الاعلام

احيانا الشخصية العامة دي بيوصل تغطية اخبارها لبقية عيلتها

عمرنا ما سمعنا عن اخبار بتغطي رئيس او ملك دولة ما لوحده

دايما فيه اهتمام بكل تفاصيل العائلة

و في احيان كتيرة بيكون اي فعل لفرد من افراد العائلة محسوب على الشخصية العامة دي

و بما ان دي مظاهر عامة للشخصية العامة فمؤكد الشخصية الخاصة عكس كدا

و الشخصية الخاصة اللي هي انا و انت و الجيران الا اذا كانوا من اصحاب المهن السابق ذكرها

او اعلاميين بشكل او باخر و هلم جرا

دلوقتي حفيد حسني مبارك اتوفى

اللهم لا شماتة في الموت

لا في حفيد مبارك و لا في مبارك نفسه لما يموت

لان مهما الواحد اختلف معاه و كرهه بس الموت له شيئ من الاحترام

احترام الحزن عليه و ان الموت حيحصل لينا كلنا

ان قصر الامد او طول

صحيح ان الناس مش فاهمة ليه اتعملت للحفيد جنازة رسمية

بس ده المتوقع كنتيجة لطريقة حكم مبارك لمصر طول السنين اللي فاتت

اللي انا مستغرباله هو كمية التعليقات اللي شفتها و سمعتها من ناس واخدين الموضوع ببساطة اوي و مستكترين الحزن على الولد

طيب ليه؟

اي نعم هو مكنش حاجة جبارة في البلد و اهميته مستمدة من جده و جدته

لكن ده مش تفسير للناس اللي مهونة الموضوع اوي و شايفاه عادي

طيب ما احمد زكي مات

و نجيب محفوظ مات

و زكي جمعة مات

و اتعملت لهم جنازات و الناس زعلت عليهم

ايشمعنى وقتها مقلناش ليه الحزن و مش ليه الحزن؟؟

حزنا و عبرنا عن حزننا بوافتهم لانهم شخصية عامة و يعنوا الكثير لينا

صحيح ان محمد علاء معملش حاجة لينا بس فكرة موت طفل بتهز اي شخص على ما اعتقد

و غير كدا

مواضيع زي الموت و اذا كان مهم او مش مهم ماهياش حساب 1+1=2

بس الموت في عادته بيفرض حزن و شيئ من الاحترام

يعني امي مثلا لا تعرف محمد علاء ولا عمرها ليها في السياسة و لو ليها بتبقى قرفانة من اللي بيحصل

بس امبارح طول الوقت كانت بتعيط

و لما شافت علاء بيصلي على ابنه و وشه مخطوف

عيطت

و لما شال نعش ابنه انهارت تقريبا

هي قبل كدا عيطت على اشي مصيبة الدويقة

و اشي العبارة

و الحكم بتاع العبارة

و كل ما تتخيله يا مواطن من مصايب حلت بينا

يعني في النهاية الواحد بيتعاطف بشكل انساني بحت مع مصايب غيره ايا كان وضعهم

مينفعش نقول في وقت زي ده ان يمكن ده عقاب من ربنا للجد

او اننا مالناش دعوة ليه يعزوه بطريقة رسمية

خلاص اللي حصل حصل

اي نعم انقهرنا في قضايا زي العبارة و قطار الصعيد و الدويقة

بس خلاص

لا تزر وازرة وزر اخرى

ولا ايه الحكاية؟؟

المعضلة القدسية

بلغني ايها المواطن البهيم
انه بعد الانتهاء من اعمال بيت فخيم
و مسح الصحون من بقايا طعام تخيم
وقفت شهرزاد تبلحق في سماء مطبخها الحزين
و تتذكر ما قراته في الصباح القتيم
خبر يتصدر نهد جريدتها الغراء اللعين
حاولت بكل ما اوتيت من حكمة فهم مغزاه العقيم
" القدس عاصمة الثقافة العربية"
فكيف لنا نحن العرب نشرثقافتنا بها و نحن عن زيارتها ممنوعين
و عجبي

المتامر، الاهبل و البضين

"
السباعي: هذه الخلايا السرطانية المنتشرة في جسد الامة
هذه النفايات و مخلفات الفكر العلماني البائد
هي اس الفساد و سبب بلاء لكل هذه الامة
هذه جراثيم فكرية غريبة عن هذه الامة

السباعي: بل ان الانجليز هنا لهم عادة في الكرسماس ياكلون ما يسمى التركي و هو الديك الرومي

السباعي: اما ماذا قدم لنا هؤلاء المنحلون فكريا ، الممسوخون عقائديا، المنسلخون من دينهم، ماذا قدموا، لم يقدموا الا الخراب، ابواق بوم و شؤم و نذير شؤم،

هؤلاء يجب ان يوضوعوا اما الجماهير حتى تلفظهم باحذيتها و ببصاقها

"

مش الاخ السباعي بيتكلم من لندن عاصمة المملكة المتحدة البريطاوية العلمانية الكافرة اللي مقدمتش حاجة للدنيا و لا بتحمي الناس ولا هو عايش فيها و بياكل من اكلها ولا بينام في سريرها

صحيح

زي القطط

تاكل و تنكر

و هل معنى ان احنا بنسمي نفس الكائن الداجن بالرومي ان ده استحقار للروم و الارمن بما انهم من ابدع في تصنيع الجبنة الرومي؟

Car wash

حتما تحتاج سيارتي لغسيل من الداخل و الخارج و جميع الزوايا، مسكينة لم اهتم بها من فترة طويلة. وقفت في طابور طويل، تسبقني فيه سيارة هوندا ام بي في ذات دفع رباعي تقودها سيدة افريقية العرق. ترجلت من السيارة و جاءت نحوي، فتحت لها نافذة السيارة. اعتذرت على التطفل و قالت انها سوف تذهب فقط للصف الاخر حتى تملأ العربية بالوقود، فهل بامكاني انتظارها و الاحتفاظ بدورها في الطابور؟

وافقت، ففي جميع الاحوال يبدو اننا سننتظر لفترة طويلة. شكرتني، و لكن شيئ في لهجتها و ابتسامة محياها قال لي اني اعرفها من قبل.

منذ فترة طويلة لم اتذكر شخصا بهذه السرعة. يا الهي، لقد قابلت هذه السيدة مرة واحدة فقط و لمدة ساعة و نصف و لم تكن حتى صديقتي، بل تعارفنا عن طريق صديقة ثالثة كانت على وشك ترك مدينتي الحالية و كان سبب اللقاء هو حفلة وداع لها.

سالتها: هل تعرفين جودي جونز؟ فقالت : نعم اعرفها. فرددت اني قابلتها في مايو 2006 في حفلة وداع المذكورة انفا و لكنني وقتها كنت انحف و ارتدي حجابا. فقالت لي بالفعل تذكرتك، لقد كنت انتي الوحيدة البيضاء المحجبة في هذا الجمع.

اعتذرت لها اني لا اتذكر الاسماء و لكني لا انسى الوجوه حتى و ان رايتها مرة واحدة.

ذكرت اسمها فذكرت اسمي و من ثم سألتني: هل تودين البقاء لفترة ما في محطة الغسيل؟

رددت بالايجاب، و قررنا شرب قهوة او عصير لحين الانتهاء من العمل على سيارتينا.

جلسنا نتحدث في شتى المواضيع ، ماذا فعلنا من 2006 الى الان، ما الذي نطلع اليه و لماذا خلعت الحجاب وووو.

انتهت سيارتها فاضطرت للمغادرة و جلست وحدي لاكتب عن هذا الذي حدث.

اصبحت لا أؤمن بالمصادفات، و لكن صباح نفس اليوم كانت عيني اليسرى ترف بشكل هستيري فتنبأت لي احدى الزميلات برؤية شخص لم اره منذ زمن. لم اصدقها و اخنا نضحك و نتخيل ماذا لو كان فلان او علان و هلم جرا.

قبلها بشهرين كنت في مصر احضر حفل زفاف احد الاقارب فذهبت للكوافير لتجهيز شعري و ما الى ذلك من امور. ما ان جلست حتى جلست بجانبي فتاة سمراء رشيقة القد، منمنمة الملامح ترتدي حجابا بنيا يزيد من غمقة بشرتها لكنه يناسبها بشكل ما.

كعادتي الجريئة التي اصبحت عليها مؤخرا، مِلتُ عليها و سالتها ان كانت حضرت صفيها الاول و الثاني ثانوي في مدرسة يوسف السباعي في سنة كذا و كذا. اندهشت بشدة و لكنها اكدت صحة المعلومات، فقلت لها جملتي المعهودة " اسفه انا فاكرة وشك كويس اوي زي ما اكون شفتك امبارح لكن مش قادرة افتكر اسمك خالص".

(يبدو لي ان ذاكرتي صورية اكثر منها معلوماتية او كلامية و لا اعرف ان كان ذلك علامة ذكاء ام غباء)

ضحكت و قالت انا نرمين الشناوي. و في لحظة بدانا في استرسال عن ما حل لنا في خلال 18 سنة مضت، هي تزوجت و تطلقت من دون اولاد و تعمل مترجمة و تذكرنا ما كنا نفعله بمدرسة الالعاب سوزان"بقه" و مدرس العربي سيد " بوجي" و الجغرافيا عواطف " النايمة" و التربية الوطنية " سهير زكي"و كلما استرسلنا في سرد المصائب التي كنا نقوم بفعلها، كانت تنهار واحدة من العاملات في المحل ضحكا على شيطنتا المستترة.

لا لم نكن بريئات و لكننا لم نكن شقيات، فقط مداعبات المراهقة العذبة لطالبات ثانوي في قمة احساسهن بانوثتهن.

ثم تذكرنا نجوى ابراهيم، نعم هذا كان اسمها الحقيقي و ليس سخرية من المذيعة او منها. صديقة لنا اقل ما توصف به انها الطيبة و روقان البال و الدم المصري الخفيف، توفت نجوى في واحدة من توابع زلزال 1992 حين انهارت بها عمارتها مرة واحدة و اطبقت عليها كأنها طبق جيلو تم انزاله من قالبه فجأة.

وجمت كلانا، ثم تسألت نرمين: هل كانت انت من رشت مسؤول المشرحة حين اردنا التأكد من خبر وفاتها حتى يسمح لنا بالدخول للمشرحة؟

فهززت بالايجاب. فعدلت في جلستها و قالت لي انت مجنونة بينما توقفت العاملات عن العمل و سقطت من احداهن البكرة التي كانت تزيل بها شعر وجة احدى العميلات.

لم امانع نعتها لي بالجنون، فسالتني كيف رايتها و هي ميته و كيف تحملتي العودة للمنزل؟

قلت لها اني حالما رايت جسدها البني اللامع داخل الصندوق في الثلاجة لم اصدق و وصل الامر بي اني لمست اعلى كتفها، ما ان شعرت ببرودة لا متناهية حتى ابعدت يدي ببطء مرتخي جدا و بعدها لم اعد اعي كيف وصلت بيتي و لكن بقية الشلة قالوا لي ان هذا كان اكثر يوم رأوني فيه بيضاء كالشبح و عيوني متحجرة. اعادوني لمنزلي و هم في قمة الخوف من امي. لحسن الحظ و كعادة اغلب بنات مصر انهم في ساعة المرواح يذهبون معا و لذلك كانت كل واحدة منا تعرف بيوت الاخريات.

حل شيئ من الوجوم على المكان. احسست بثقل الذكرى علي و على نرمين و انا التي اعتقدت اني قد نسيتك يا نجوى.، لا لم انسك ابدا

غيرت نرمين مسار الحديث سائلة عن رقم تلفوني، اعطيتها الرقم ثم وجدتها تهتف سائلة عن اسمي، فضحكنا لاستغراقنا في الذكريات دون ان تعرف لي اسما. قلت لها: حفصة، شخصت بنظرها و هبت من جلستها و قالت: انتي حفصة؟؟ بس انتي كنتي رفيعة اوي و محجبة، ايه اللي حصلك؟

قلت لها بقيت كلبوزة و قلعت الحجاب. و لكن لم يكن هذا ما ازعج نرمين، ما ازعجها حقا هو اننا كنا اصدقاء مقربين و نتلاقى في كل فسحة ممكنة نتكلم مع عدة فتيات اخريات. حزنت نرمين لاني لا اتذكر هذا كله و حزنت انا لتدهور حالي، كيف انسى اصدقائي؟ صحيح اني تذكرت وجهها بعد 18 سنة و لكن كيف انسى من كنت قد اسررت لها بدواخلي ان وجودوا؟

اعتذرت لها و تفهمت هي و افترقنا على لقاء حتمي مع ايا كامن من بواقي شلتنا المصائبية الافعال.

ما بين انشغالي بمراسم ما قبل الفرح و الفرح و ما بعده و عملية والدتي المفاجئة، لم اتصل بنرمين، هي ايضا لم تتصل. ما من مشكلة.

اليوم تذكرتها عندما قابلت ميريام الافريقية و تسالت كيف اتذكر بقوة من قابلتها مرة واحدة حتى و ان لم اتذكر اسمها و كيف انسى عشرة سنتين دراسيتين بكل ما حملته من ذكريات حميمية و شقاوة بنات و اسرار خاصة و اقتسامات لسندوتشات الفول و الطعمية المهربة خلسة من مطعم الخيرات في اخر الشارع.

هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟

سرحت بنظري في مجال محطة الغسيل هذه، حديثة البناء باسلوب يقدم خدمات عديدة بشكل راقي، تصليح و غسيل سيارات، اضافة لتعبئة البترول، يوجد مقهى انترنت و مكان للجلوس في انتظار الانتهاء من الخدمة ايا كانت. يوجد ايضا سوبر ماركت و مغسلة ملابس و تشحيم و صيانة اطارات. واو انه عالم قائم بذاته، اخذت اتجول حتى عثرت على اسم المحطة ، فوجدته

" سدرة"

(عند سدرة المنتهى)

ياله من اسم معبر، منتهى ابسط احلامي ان اجد مكانا انجز فيه الكثير من اعمالي، اختلي فيه بنفسي. مكانا يكون منتهى الاشياء و سدرة يوم غريب و ذكريات لم و لن تنتهي ابدا عن التدفق في تلافيف عقلي.

حنفي و ما ادراك ما هو حنفي شو

ادركت الفترة الاخيرة كمية غم و هم و الم ما يتلم بتحيط بالكثير مننا

لقيت اننا مبقناش نضحك

و ده في حد ذاته خطير شوية

او خطير كتير

بس قلت خليني احاول

يمكن نضحك

يمكن على الاقل نبتسم

و لانه مهانش عليا اضحك لوحدي

حتى الضحك وحيدة مالهوش صدى رنان

فقلت يمكن تضحكوا

و يا ريت تضحكوا

تعالوا نضحك

يا ما اكتر الهم عالقلب

هم ما يتلم

مشاكل بالجم

عنف و قرف و دم

خلونا ننسى الدنيا

و نضحك

يلا

هام: حد يقلي ده بجد ولا ايه كنهه؟؟؟

وصلني الايميل التالي:

"
من كتاب باسم: ( الحقيقة الغائبة .. أسرار برمودا والتنين من القرآن والسنة )(( الحكاية من البداية ))خلق الله عز وجل (سوميا) أبو الجن قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام .. وقال عز وجل لـ(سوميا): تمن .. فقال (سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى، وأن نغيب في الثرى، وأن يصير كهلنا شاباً .. ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته، وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها .. وهكذا كان الجن أول من عبد الرب في الأرض. (المصدر قول ابن عباس رضي الله عنه).لكن أتت أمة من الجن، بدلاً من أن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من النعم، فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم .. وأمر الرب جنوده من الملائكة بغزو الأرض لاجتثاث الشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم فيها. وغزت الملائكة الأرض وقتلت من قتلت وشردت من شردت من الجن .. وفرّ من الجن نفر قليل، اختبئوا بالجزر وأعالي الجبال .. وأسر الملائكة من الجن (إبليس) الذي كان حينذاك صغيراً، وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود).كبر (إبليس) بين الملائكة، واقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه .. وأعطاه الرب منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماء الدنيا.وخلق الرب أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم)، وسجدوا جميعاً طاعةً لأمر الرب، لكن (إبليس) أبى السجود .. وبعد أن سأله الرب عن سبب امتناعه قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين)).وطرد الرب (إبليس) من رحمته، عقاباً له على عصيانه وتكبره .. وبعد أن رأى (إبليس) ما آل إليه الحال، طلب من الرب أن يمد له بالحياة حتى يوم البعث، وأجاب الرب طلبه .. ثم أخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون سبب طردهم من رحمة الله.قال تعالى: {إذ قال ربُك للملائكة إني خالق بشراً من طين . فإذا سويتهُ ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين . فسجد الملائكة كلهم أجمعون . إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين . قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين . قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين . قال فاخرج منها فإنك رجيم . وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون . قال فإنك من المنظرين . إلى يوم الوقت المعلوم . قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين . قال فالحقُّ والحق أقول . لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} آيات 71 ـ 85 سورة ص.وأسكن الرب (آدم) الجنة، وخلق له أم البشر (حواء) لتؤنسه في وحدته، وأعطاهما مطلق الحرية في الجنة، إلا شجرة نهاهما عن الأكل منها .. قال تعالى: {أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} آية 35 سورة البقرة. في حين بقيت النار في داخل (إبليس) موقدة، تبغي الانتقام من (آدم) الذي يراه السبب في طرده من رحمة الرب .. وهو غير مدرك أن كبره وحسده لـ(آدم) هما اللذان أضاعا منه منزلته التي تبوأها بين الملائكة، وضياع الأهم طرده من رحمة ربه.كانت الجنة محروسة من الملائكة الذين يُحرمون على (إبليس) دخولها كما أمرهم الرب بذلك .. وكان (إبليس) يُمني النفس بدخول الجنة حتى يتمكن من (آدم) الذي لم يكن يغادرها.فاهتدى لحيلة .. وهي أنه شاهد الحية يتسنى لها دخول الجنة والخروج منها، دون أن يمنعها الحراس الملائكة من الدخول أو الخروج .. فطلب من الحية مساعدته للدخول للجنة، بأن يختبئ داخل جوفها حتى تمر من الحراس الملائكة .. ووافقت الحية، واختبئ (إبليس) داخلها حتى تمكنت من المرور من حراسة الملائكة لداخل الجنة دون أن تُكتشف الحيلة .. وذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله سبحانه. (المصدر تفسير ابن كثير).وطلب (إبليس) من الحية أن تكمل مساعدتها له، ووافقت .. وعلم (إبليس) بأمرِ الشجرة التي نهى الرب سبحانه (آدم) و(حواء) من الأكل منها، ووجد أنها المدخل الذي سيتسنى له منه إغواء (آدم) و(حواء) حتى يخرجهما عن طاعة الرب وخروجهما من رحمته تماماً كحاله.ووجد (إبليس) والحية (آدم) و(حواء) داخل الجنة، فأغوى (إبليس) (آدم)، بينما أغوت الحية (حواء) حتى أكلا من الشجرة، بعد أن أوهماهما بأنهما من الناصحين، وأن من يأكل من هذه الشجرة يُصبح من الخالدين، ومن أصحاب مُلك لا يُبلى.وغضب الرب على (آدم) و(حواء) لأكلهما من الشجرة .. وذكرهما بتحذيره لهما: {ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدوٌ مبين} آية 22 سورة الأعراف.لم يجدا (آدم) و(حواء) أي تبرير لفعلتهما سوى طلب المغفرة: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} آية 23 سورة الأعراف. وحكم الرب على (آدم) و(حواء) و(إبليس) والحية بعد ما حدث: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} آية 36 سورة البقرة. وهبط (آدم) و(حواء) من السماء إلى الأرض وتحديداً في الهند كما ذهب أكثر المفسرين .. في حين هبط (إبليس) في "دستميسان" على مقربة من البصرة .. وهبطت الحية في أصبهان. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).وتاب الرب على (آدم) و(حواء)، ووعدهما بالفوز بالجنة إن اتبعا هداه، وبالنار إن ضلا السبيل: {فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}.((المواجهة في الأرض بين الإنس والجن .. وإبليس يبني مملكته))كانت الأرض صحراء مقفرة، لكن الرب أعطى (آدم) من ثمار الجنة ليزرعها بعد أن علمه صنعة كل شيء .. وزرع (آدم) ثمار الجنة على الأرض، وأنجب من (حواء) الأولاد، وبقي على طاعة ربه فيما أمر واجتناب ما نهى عنه.ولم يُخمد (إبليس) نار عداوته لـ(آدم) رغم ما فعل بطرد أبو البشر من الجنة .. فكان يُمني النفس أن يُحرم عليه الجنة للأبد تماماً كحاله .. لكن ما العمل؟ فهو يرى أن عداوته قد انكشفت، ولم يعد بإمكانهِ مواجهة (آدم) الذي هو على طاعة الرب قائم، غير أن (إبليس) بالأصلِ ضعيف كما أخبرنا سبحانه بذلك: {إن كيد الشيطان كان ضعيفاً} آية 76 سورة النساء، ولا قوة له إلا على الضالين: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين}. لذا اختار أن يستخدم سلاحه "الوسوسة"، لكن ليس على (آدم) و(حواء) بل على أبنهم (قابيل) الذي كان يُمني النفس بالزواج من توأمته التي شاء الرب أن يتزوجها أخيه (هابيل) .. فوسوس (إبليس) بـ(قابيل) قتل أخيه (هابيل) فحدث ما حدث من القتل ......... والقصة في ذلك مشهورة.ووجد (إبليس) بذلك أن ذرية (آدم) هدفه .. فتجنب (آدم) و(حواء) لإيمانهما القوي وتوبتهما العظيمة، ووضع جلَّ أهدافه في ذريتهما التي رآها أضعف أمام الأهواء .. فبدأ شرّه يظهر للوجود وبلا حدود.ماتا (آدم) و(حواء)، وظن (إبليس) أن موتهما انتهاءً لهروبه من المواجهة، وأن بإمكانه الظهور علناً للبشر وشنّ حربه عليهم، لأنهم ضعفاء لا يقدرون على المواجهة .. فظهر للعلن ومعه خلق من شياطين الجن والمردة والغيلان ليبسط نفوذه على الحياة في الأرض.لكن الرب شاء أن ينصر بني الإنس على الجيش الإبليسي الذي أسسه (إبليس) من الجن والمردة والغيلان، حين نصرهم برجلٍ عظيم اسمه (مهلاييل) ونسبه هو: "مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث عليه السلام بن آدم عليه السلام" .. ويروى أنه ملك الأقاليم السبعة وأول من قطع الأشجار.قام (مهلاييل) بتأسيس مدينتين محصنتين هما: مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى، ليحتمي بها الإنس من أي خطرٍ يهددهم .. ثم أسس جيشه الإنسي الذي كان أول جيش في حياة الإنس للدفاع عن بابل والسوس الأقصى، وقامت معركةٌ رهيبة بين جيش (مهلاييل) وجيش (إبليس)، وكتب الرب النصر بها للإنس، حيث قُتل بها المردة والغيلان وعدد كبير من الجان، وفرّ (إبليس) من المواجهة. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).بعد هزيمة (إبليس) وفراره من الأراضي التي يحكمها (مهلاييل) .. ظل يبحث عن مأوى يحميه ومن معه من شياطين الجن الخاسرين في المعركة ضد (مهلاييل) .. واختار أن يكون هذا المأوى بعيداً عن مواطن الإنس، يبني به مملكة يحكمها وتلم شمل قومه شياطين الجن الفارين من غزو الملائكة آنذاك .. فأي مأوى اختار (إبليس) لبناء مملكته؟طاف (إبليس) في الأرض بحثاً عن المنطقة الملائمة لبناء حلمه .. ووقع اختياره على منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين .. وكان اختياره لهاتين المنطقتين لأسباب عدة هي:ــ تقع منطقتي برمودا والتنين على بُعد آلاف الأميال عن المناطق التي يستوطنها البشر آنذاك.ــ أراد (إبليس) أن تكون مملكته في المواطن التي فرّ إليها معظم شياطين الجن إبان غزو الملائكة والتي كانت لجزر البحار التي يصل تعدادها عشرات الآلاف.استغل (إبليس) قدرات الجن الخارقة في بناء المملكة، والتي كان من أهم تلك القدرات التي تلائم طبيعة البحر ما ذكرها القرآن الكريم: {والشياطين كل بناء وغواص} آية 37 سورة ص.وبعد ذلك وضع عرشه على الماء، وأسس جيشه من شياطين الجن الذين التفوا حوله في مملكته، ينفذون كل ما يأمرهم به .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا، فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئاً، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، قال: فيقربه ويدنيه ويقول: نعم أنت)) رواه مسلم.ووضع (إبليس) للحيات مكانة خاصة عنده، جزاء ما فعلت له الحية في السماء من مساعدة تسببت في خروج (آدم) و(حواء) من الجنة .. وذلك بأن جعلها من المقربين لعرشه .. في مسند أبي سعيد: عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد: ((ما ترى))؟ قال: أرى عرشاً على البحر حوله الحيات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق ذاك عرش إبليس)).وأسس (إبليس) مجلس وزرائه الذين سيقود مخططاته الشيطانية في عالم الإنس .. عن كتاب "آكام المرجان للشلبي" روي عن (زيد) عن (مجاهد) قوله: ((لإبليس خمسة من ولده، قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، ثم سماهم فذكر: ثبر، الأعور، سوط، داسم، زلنبور .. أما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية .. وأما الأعور فهو صاحب الزنا الذي يأمر به ويزينه، وأما سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقى الرجل فيُخبره بالخبر فيذهب الرجل إلى القوم فيقول لهم: قد رأيتُ رجلاً أعرف وجهه وما أدري أسمه حدثني بكذا وكذا .. أما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل إلى أهله يُريه العيب فيهم ويُغضبه عليهم .. أما زلنبور فهو صاحب السوق الذي يركز رايته في السوق.ولم يكن (إبليس) وشياطين الجن فحسب من تسنى لهم بناء مملكة قوية، بل أيضاً الإنس بنوا حضارات عظيمة، حتى غدى العالم لبني الإنس قرية صغيرة، ولم يعد المكانين المنعزلين عن العالم المسميين برمودا والتنين غائبتين عن عيون الإنس، ذلك أن بفضل التكنولوجيا المتطورة التي اخترعها الإنس من طائرات حلقت في السماء، وسفن طافت البحار، وغواصات بلغت كل قاع، جعلت كل شيء تحت مرمى الأبصاروظلت مملكة شياطين الجن آمنة لعصور عدة .. لكن ما أن عرف الإنس ركوب البحر ومرورهما بكلتا المنطقتين، إلا وأدرك شياطين الجن الخطر الذي يهددهم .. فاختطفوا أعداداً من السفن والقوارب والغواصات والطائرات التي ربما رأت سراً عن عالم شياطين الجن، فخشي الجن افتضاح أمرهم، وبالتالي خسارة مملكتهم، كما خسروا من قبل الأرض التي كانوا وحدهم يعيشون فيها، وخسروا معركتهم مع (مهلاييل) الذي شردهم عن الأراضي القريبة من مواطن الإنس .. فعمدوا إلى الاختطاف كل طائرة وسفينة ونحوهما مارة .. حتى حققوا بذلك نصراً عندما صدر قرار دولي بمنع الملاحة في منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين.
*******************

انا احب اعرف الكلام الوارد ده حقيقي ولا مجرد خيال علمي بعد جلسة تحشيش؟

ولو حقيقي ممكن حد يساعدني بروابط لاسم الكتاب او لمواقع مثلث برمودا و التنين؟

ولكل المعلومات اللي وردت عن سوميا ده

مين مؤلف المهرجان ده؟