احكم الحكم

إن التطرف هو أن تختار مسكنا فكريا و عقائديا لتقيم فيه راضياً عن نفسك و لكنك لا تريد لغيرك أن يختار لنفسه ما يطيب له من فكر و عقيدة بل تلزمه إلزاما بالحديد أحيانا أن ينخرط معك تحت سقف فكري واحد
زكي نجيب محمود

حكمة جديدة
ميموتش حق وراه مطالب

انا افكر اذن انا حاموووووت
حفصة

عتبات البهجة

"الوقوف على عتبات البهجة دائما أفضل من البهجة نفسها... اجل، البهجة أمر سهل، لكن إذا طمعت فيها قتلتك و أهلكتك."
ابراهيم عبدالمجيد-عتبات البهجة

Saturday, June 30, 2007

ارض من اراض الرمال

في ارض الرمال الرطبة اتوق لحريتي
لاتحرر من نظرات لا طائل منها
للخلاص من سطوة ورقة هي التي تخرجني من المطار و هي التي تبقيني مسلسلة بقيود الغباء
للتنفس و الضحك على كيفي من دون اعتباري سيئة الخلق
لاظهار ما لدي من الوان جميلة لملابس انتقيها ببساطة
لاخبارهم ان العباية ليست شياكة و فشخرة
بل تجعلني ابدو كسيدة ذات منصب مهم و تدعني اتكعبل بها فتكون النتيجة ان ارتدي كعب عالي يولم قدمي
في ارض الرمال الرطبة اتوق لان اتمشى دون اظهار مظهر جدي حتى اكف السنة الشهوانيين
اتوق الى حياة فيها ضريح اشكو فيه ضعفي
و مزار اشم فيه بخورا معتقا
و درويش يبتسم
"
حي
"
فقط اتوق الى ان اكون نفسي
ليس كما يريدني الاخرون
فلا ادافع عن شئ هنا
لا قضية
لا هم و لا غم
فقط ذهول و ملل مقيت

Thursday, June 28, 2007

نهاية يونيو الحزين


أيتها العرافة المقدَّسةْ ..
جئتُ إليك .. مثخناً بالطعنات والدماءْ
أزحف في معاطف القتلى، وفوق الجثث المكدّسة
منكسر السيف، مغبَّر الجبين والأعضاءْ.
أسأل يا زرقاءْ ..
عن فمكِ الياقوتِ عن، نبوءة العذراء
عن ساعدي المقطوع.. وهو ما يزال ممسكاً بالراية المنكَّسة
عن صور الأطفال في الخوذات.. ملقاةً على الصحراء
عن جاريَ الذي يَهُمُّ بارتشاف الماء..
فيثقب الرصاصُ رأسَه .. في لحظة الملامسة !
عن الفم المحشوِّ بالرمال والدماء !!
أسأل يا زرقاء ..
عن وقفتي العزلاء بين السيف .. والجدارْ !
عن صرخة المرأة بين السَّبي. والفرارْ ؟
كيف حملتُ العار..
ثم مشيتُ ؟ دون أن أقتل نفسي ؟ ! دون أن أنهار ؟ !
ودون أن يسقط لحمي .. من غبار التربة المدنسة ؟ !
تكلَّمي أيتها النبية المقدسة
تكلمي .. باللهِ .. باللعنةِ .. بالشيطانْ
لا تغمضي عينيكِ، فالجرذان ..
تلعق من دمي حساءَها .. ولا أردُّها !
تكلمي ... لشدَّ ما أنا مُهان
لا اللَّيل يُخفي عورتي .. كلا ولا الجدران !
ولا اختبائي في الصحيفة التي أشدُّها ..
ولا احتمائي في سحائب الدخان !
.. تقفز حولي طفلةٌ واسعةُ العينين .. عذبةُ المشاكسة
( - كان يَقُصُّ عنك يا صغيرتي .. ونحن في الخنادْق
فنفتح الأزرار في ستراتنا .. ونسند البنادقْ
وحين مات عَطَشاً في الصحَراء المشمسة ..
رطَّب باسمك الشفاه اليابسة ..
وارتخت العينان !)
فأين أخفي وجهيَ المتَّهمَ المدان ؟
والضحكةَ الطروب : ضحكتهُ..
والوجهُ .. والغمازتانْ ! ؟
* * *
أيتها النبية المقدسة ..
لا تسكتي .. فقد سَكَتُّ سَنَةً فَسَنَةً ..
لكي أنال فضلة الأمانْ
قيل ليَ "اخرسْ .."
فخرستُ .. وعميت .. وائتممتُ بالخصيان !
ظللتُ في عبيد ( عبسِ ) أحرس القطعان
أجتزُّ صوفَها ..
أردُّ نوقها ..
أنام في حظائر النسيان
طعاميَ : الكسرةُ .. والماءُ .. وبعض الثمرات اليابسة .
وها أنا في ساعة الطعانْ
ساعةَ أن تخاذل الكماةُ .. والرماةُ .. والفرسانْ
دُعيت للميدان !
أنا الذي ما ذقتُ لحمَ الضأن ..
أنا الذي لا حولَ لي أو شأن ..
أنا الذي أقصيت عن مجالس الفتيان ،
أدعى إلى الموت .. ولم أدع الى المجالسة !!
تكلمي أيتها النبية المقدسة
تكلمي .. تكلمي ..
فها أنا على التراب سائلٌ دمي
وهو ظمئُ .. يطلب المزيدا .
أسائل الصمتَ الذي يخنقني :
" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
أجندلاً يحملن أم حديدا .. ؟!"
فمن تُرى يصدُقْني ؟
أسائل الركَّع والسجودا
أسائل القيودا :
" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
" ما للجمال مشيُها وئيدا .. ؟! "
أيتها العَّرافة المقدسة ..
ماذا تفيد الكلمات البائسة ؟
قلتِ لهم ما قلتِ عن قوافل الغبارْ ..
فاتهموا عينيكِ، يا زرقاء، بالبوار !
قلتِ لهم ما قلتِ عن مسيرة الأشجار ..
فاستضحكوا من وهمكِ الثرثار !
وحين فُوجئوا بحدِّ السيف : قايضوا بنا ..
والتمسوا النجاةَ والفرار !
ونحن جرحى القلبِ ،
جرحى الروحِ والفم .
لم يبق إلا الموتُ ..
والحطامُ ..
والدمارْ ..
وصبيةٌ مشرّدون يعبرون آخرَ الأنهارْ
ونسوةٌ يسقن في سلاسل الأسرِ،
وفي ثياب العارْ
مطأطئات الرأس.. لا يملكن إلا الصرخات الناعسة !
ها أنت يا زرقاءْ
وحيدةٌ ... عمياءْ !
وما تزال أغنياتُ الحبِّ .. والأضواءْ
والعرباتُ الفارهاتُ .. والأزياءْ !
فأين أخفي وجهيَ المُشَوَّها
كي لا أعكِّر الصفاء .. الأبله.. المموَّها.
في أعين الرجال والنساءْ !؟
وأنت يا زرقاء ..
وحيدة .. عمياء !
وحيدة .. عمياء !

13/6/1967

Wednesday, June 27, 2007

عودة الروح


ان تبدا يومك وانت تشعر بوخز في المكان الايسر من صدرك معلنا حالة تعب جديدة كليا و غريبة على قلبك، فلهو صباح غير سعيد . ان يستمر هذا الالم طوال يومك، فلا تقدر ان تمشي دون ان تنهج و حتى و انت تحاول النوم في السرير ( علها تكون وفاة سلمية) ، فلهو يوم لا يجب العبث به او نسيانه. ان تشعر للحظات ان هناك ضوء خافت يزحف امام عينيك يسلبك الرؤية و يفصل عالمك عن محسوساته فلهو بالمشهد القيامي.

ان تفاجأ ببرودة ردة فعل من هم حولك فتلك لحظة حقيقة عارية قبيحة الجسد، ان تشعر انك في وداع ما تستوعبه انت كعالم فهي ساعات قليلة مرت كأنها دهرا .

يخبرك الطبيب انك " بخير" و انه لا توجد عوارض " خطيرة" ولكن لابد من التاكد في غضون الايام القادمة من سلامة القلب و "العقل" و الضغط و انت لازلت في ثلاثينك، فهي و اذن و لا شك علامة سوداء في ملف انجازاتك الصحية.

كل هذا لتكتشف ان القليل من البكاء يشفي تعب قلبك الحزين، كل هذا ليتيقن قلبك انه شخص واحد فقط هو القادر على اسعادك و لملمة بقاياك المتناثرة ، و مع هذا ، فذلك الشخص يبعد عنك شيئا من الكيلو مترات و لا تملك الا ان تستمع لصوته و هو يقول" لا تجزع، كلها لحظات و سوف تتلاشى المحزنات"!!؟؟

كل هذا يحدث في يوم مغبر السماء متربها فقط لتكتشف انك بالفعل طبيب نفسك و ان دوائك في بكائك و دمعتين ينسالوا على خدك لمواساتك و يصبروك خيرا بما هو اتي .
انت تنهي اليوم و تكون الروح قد عادت و عاد معها الوعي، فلهي خاتمة لا باس بها ليوم حافل بالاستكشافات المؤلمة و الحقائق المبهرة و مقطفات من "احدى عشر دقيقة" لباولو كويلو ما زال اثرها يرن في تلافيف اعصابك المخية


ياله من يوم، يالها من اكتشافات، يا لها من خاتمة ، فلعودة الروح ثمن ندفعه في معبد الاله فيتركنا نشكره على " رحمته" الواسعة.

Monday, June 25, 2007

مقطع من فصل لرواية لم تكتب بعد

"
و عندما رات ايثار ان صديقتها مقدمة على علاقة لا بد لها من الحدوث
تنحت بها جانبا و و قالت: حتى من نعتقدهم ابطال يفيقون من نومهم و يذهبون الى حمام كي يتبولوا و يمسحوا عماص اعينهم، لا تذهبي وراء حلم فتعودي ومعك هزيمة
فنظرت اليها اسيل و حاولت التكلم دفاعا عن نفسها
فوضعت ايثار اصبعها على شفاة اسيل و قالت: لن يجدي حديثك درءا لاي مفسدة، انك ذاهبة لا محالة و لكن حتى تجدي شيئا تتذكريه عند استيقاظك بجانبة و انت لا تدرين ماذا انت فاعلة و كيف نزل البطل عن عرشه و اصبح قرينا بك في الفراش
صمتت اسيل و صدمتها الجملة
تحرجت الدموع في عينيها و شعرت بعجز شديد و لكن لم يكن هناك وقت
لقد جاءت من بلاد الجليد تسعى وراء حلم البطل الذي شاهدته على شاشات التلفاز و ها هي ينتهي بها المطاف لتكون عشيقه من اعتقدت انه بطل فقط لتكتشف انه بشر
"
********************
مقطع من فصل لرواية لم تكتب بعد

Friday, June 22, 2007

لطفي لبيب


"

-تقتل صاحبك يا ابو نسمة؟

- و اقتل نسمة ذات نفسها

"


"

-يرضيك ابني يروح مني؟؟

- والله احسنلك

"


سطور بسيطة جدا كما تبدو لاول وهلة و لكن السر يكمن في ابداع قائلها، لطفي لبيب، في راي انه من اكثر ممثلينا عبقرية في الاداء و تقمص الشخصية المراد تمثيلها ، مستعدة اني اتفرج عليه كل مرة يتعرض فيها فلم يظهر هو فيه و لو حتى لخمس دقائق

اقل او ابسط ما يمكن ان يقال فيه هو انه لذيذ

ايوة لذيذ ، تستمتع بالفرجة عليه و هو بيكشر او بيتهكم او بيوسوس لعمل شئ شرير

حرفي السين و الصاد يطلعوا منه بتصفيرة زائدة عن الطبيعي و لكنها تصفيرة محببة للقلب

حرفه الراء له من التكرار ما يميز طريقة نطقه عن بقية اقرانه من عتاولة التمثيل

متمكن من نطقه و متاكده انه على علم بطريقة ضبط مخارج الالفاظ و تحديد متى يخرج الهواء و متى يحبسه

وجهه ملئ بالتعابير و الانفعالات المتغيرة ، حواجب متنية، فم متهكم و ينم عن شخصية محببة صلعة محترمة

لا اعرف ماذا اقول و لكن لم يحصل هذا الرجل على حق تقديره الى الان

لا يسعني قول المزيد و لكني اقر انه الاكثر تميزا من فنانين اخرين اصبح طعمهم ماسخ من كثرة ظهورهم و تكرارهم لنفس المنظر

Monday, June 18, 2007

اضف الى فتنتك هذة الفتنة الجديدة

فتنة طائفية بين المسلمين و المسيحيين في مصر و السودان
فتنة مذهبية بين السنة و الشيعة في العراق و لبنان رسميا و باقي دول الخليج غير رسميا
فتنة عرقية بين عرب و بربر في بعض دول شمال افريقيا
فتنة عرقية اخرى بين الاردنيين و الفلسطينيين في الاردن
و اخيرا احدث فتنة
الفتنة الفلسطينية
اي والله هكذا تشدق بالمفهوم الجديد الدكتور محمد سليم العوا، طبعا ما هو ده اللي احنا فالحين فيه ، نخترع مسميات و مفاهيم جديدة و نبتدي نحكي بيها كتير و ينصب عليها اهتمامنا و ننسى القضية الاصلية
مع ان الموقف الفلسطيني -الفلسطيني متازم و مش محتاج وصف لانه فاق اي وصف و مع اني متابعة المصيبة اللي بتحصل لكن اعتقد ان دي اول مرة اسمع فيها المصطلح بتاع الفتنة الفلسطينية بوضوح مع تكراره الا الليلة دي
في حواره مع عمرو اديب الدكتور العوا استخدمه في خلال 4 دقايق مرتين ، في رايي ده كتير و الهدف منه هو ترسيخ الفكرة في دماغ البشر، طبعا في راي ممكن يقول ان مجتش على سليم العوا و منجيش نقف في الهايفة و نتصدر، لكن راي تاني بيقول ان مادام الدكتور العوا بيصرح بحاجات و بيحلل و بيقول انه مع حماس في الهبل و التخلف اللي هي بتعمله فاذن لازم اخد بالي من كلامه .الدكتور و رئيس لجنة او هيئة العلماء المسلمين ، ممكن اكون اخطات في المسمى بيؤيد حماس في افعالها اللي هي بتعملها حاليا و في اسلوب ادارتها للازمة و كمان مقتنع تمام الاقتناع ان من حق حماس انها ترفض الاعتراف بدولة اسرائيل. طيب هل ده معقول؟؟!!؟؟؟ يعني هل يعقل اكون شحات و مشارط؟؟ سبب الازمة في الاول ان حماس مش راضية تعترف باسرائيل، طيب ده معناه ان حماس بتقول انه مافيش دولة اسمها اسرائيل و ان دي كده بقت دولتنا(اللي هي مساحة غزة)و احنا مبسوطين كده و فرحانين بالوضع ده لكن يا دول يا عربية و غربية لازم تدفعولي فلوس عشان ااكل و اعالج و انمي بيها شعبي و بالمرة اشتري بيها سلاح و احرر فلسطين و افجر اسرائيل و اغزوها و ان شاء الله في الاخر انال الشهادة حتى لو البلد مرجعتش لكني اكون حققت حلمي.
مش عارفة احكي عن ايه ولا ايه الموضوع كل ما افكر فيه الاقيه متشعب ، لو فرضنا ان حكومة هنيه او اي حكومة حمساوية مش حتعترف باسرائيل و حترضى بقطاع غزة كارض فلسطينية باقية و لكنها لسه عاوزة معونات من الدول المانحة عشان تكفي احتياجات السكان من صحة و تعليم و تموين و رواتب و غيروه، اذن الطريقة اللي متبعاها حماس للحصول على اهدافها مش بتم و بدلا منها بيتم تجويع ما تبقى من الشعب الفلسطيني و يمكن يكون قصد هنيه او حماس كلها كحركة حاجة من اتنين يا اما هو ابادة الشعب الفلسطيني من الجوع و اعتباره شهداء عند ربهم يرزقون و كله الا كرامتي الورمانة و اني اعترف باسرائيل كدولة و اتفاوض معاها، يعني المنظر و البرستيج السياسي اقيم من اي مواطن فلسطيني غلبان عايش في غزة، ده بيفكرني بفلم عدو على الابواب او
enemy at the gates
الفلم بيحكي قصة صمود مدينة ستالينجراد امام الجيش الالماني ، في مشهد في الفلم كان قائد كبير بيصرخ في جندي اللي تحت رئاسته و بيقوله ان البقاء على مدينة تحمل اسم القائد حصينة اهم مليون مرة من كام روسي بيموتوا و ان ده شرف ليهم انهم يفدوا القائد بارواحهم. اذن الحكاية دلوقتي في غزة مبقتش ارض و احتلال و غيره ، بقت ثأر شخصي و كرامة ما يفترض انه زعيم و بما ان الشعب الفلسطيني انتخب هذة الحكومة بارادته الحرة فهم اصبحوا عبيد بدون قيود تحت امر حماس و من يراسها و بالتالي من حق الحماسي المنتخب انه يفدي نفسه بيهم و حتى هما كده حيخشوا جنة بما انهم استشهدوا في عملية حقيرة تسمى عدم الاعتراف باسرائيل كدولة و تحرير الارضي اللي يدعى انها مقدسة. او يا اما ان حماس ناوية تاخد فلوس المعونات و تحارب بيها اسرائيل و يبقوا كده هما اعادوا احياء قصة دون كيخوته الشهيرة اللي كان بيحارب طواحين الهواء على انهم اعداء و انتهى الامر انه لا كسب معركته و لا طواحين الهوا اتغيرت و بقت حاجة تانية مثلا
اذن سؤالي ايه اللي عاوزاه حماس او من يمثلها؟؟
سؤال تاني لماذا الاصرار على رسم اطار ديني اسلامي للقضية الفلسطينية و كانه لا يوجد فلسطينيين مسيحيين او حتى من اي ديانة اخرى و لهم نفس حقوق الفلسطينيين المسلمين بالظبط؟؟
لماذا تبدو غزة و كانها على وشك اعلان نفسها دولة فلسطينية اسلامية صغيرة لوحدها؟؟ لماذا غزة اسلامية؟؟ و مين الثعلب المكار اللي عاوز يفصل غزة و لصالح مين؟؟
كلها اسئلة تلعب في عقلي دون اجابة، او فلنقل انه توجد اجابات لكنها مخيفة جدا

Saturday, June 16, 2007

يا تحفك يا بلادنا

في مصر: والله اني شفت المبنى ده بنفسي في مدينة نصر اذا مش غلطانة و من صغره تحس انك لو وقفت في نصه و فتحت دراعك تجيب نايحتينه الاتنين يعني تقدر تحضن المبني فعلا
الصورة دي في مول حاطين اللوحة بتاعت عدم اللا مؤاخذة التواليت بالعكس

المرة دي حاطينها في الاتجاه الصح لكن قاطعين رجل الست و الراجل ليه مش عارفة!!!؟؟؟

اما في قطر: فدي نهاية انهم يخلوا هندي يكون مسؤل عن كتابة اللوح بالعربي


و من اللوح ما افطس من الضحك وسط السوبر ماركت

Thursday, June 14, 2007

اخر تاج يوصلني من ذو النون

احب شخص لقلبك في الدنيا؟
والله الشخص ده متوفي و محبش انشر اسمه

انسان مستعد تضحي بحياتك لاجله؟
اهلي او أي حد عزيز عليا

انسان كرهته لدرجة الجنون و تمنيت لو تمسك سكينة و تنقض عليه و تغرزها في قلبه تقتله و تقف تنظر للجثة عشان تشفي غليلك؟
يا ساتر يا رب يا ساتر يا رب ايه ده حد شايفني يهودية و لا عندي تار اعوذ بالله سؤال مخيف جدا ينم عن نفسية مخيفة

ما هو اسم اجمل كتاب كتبه بشر قراته و محتفظ به حتي الان و تقراه كل فتره؟
الحرافيش

جهاز منزلي انت متعلق به و تستخدمه كثيرا؟
الغسالة و البتوجاز

مكان تحس بالراحه عندما تدخله؟
سريري

شيء تحس بالراحه النفسيه عندما تنظر اليه؟
البحر

مكان تحس فيه بالحنين الي شيء لا تدري ما هو و ذكريات جارفه الي لا شيء؟
البحر


اجمل مدينه زرتها داخل مصر؟
العريش

شخصيه كارتونيه تحبها؟
ضيف البراري
و دهمان بطة و اخت ضيف البراري

نوع هاتفك المحمول؟
نوكيا 6000 و حاجة (ايوة دقة قديمة)


سرعة بروسيسور جهازك؟
مين حضرتك اللي انت بتتكلم عليه ده

حجم ذاكرة الجهاز؟
10 كيلو


المساحه التي تشغلها المواد الاسلاميه علي جهازك؟ و نفس المساحة في قلبك؟

والله هيئة المساحة لسه مقاستش و عشان تقيس حتفتح قلبي ده يرضيكوا ، مساحة ايه الاسلامية اللي تتقاس عيب السؤال ده اوي كمان الدين بقى فيه مساحات


اهم هدف انت واضعه لحياتك الان؟
الاقي و اشتغل شغلانة كويسة

مواصفات فتاة الاحلام؟
محددتهاش لغاية دلوقتي

شعورك اذا سمعت اسم مصر؟
اااااااه يا قلبي امتى ارجع

شعورك اذا سمعت كلام عن اليهود؟
علامة استفهام كبيرةاصلهم جبابرة ملهومش كبير

شعورك اذا رايت ضابط شرطه؟
بكون قرفانة وبفتكر كل حناقاتي معاهم و بكون عاوزة اديله بوكس في وشة

شعورك اذا رايت الكناس العجوز في الشارع؟
بعيط طوالي
افكارك تجاه شاب ماشي في الطريق يلبس جلابيه بيضاء قصيره و عمامه و له لحيه و بجيبه السواك و بيده مصحف ؟
بدعي و اقول ربنا يهديه للطريق الصح

احساس يراودك في اشارة مرور مغلقه بسبب مسؤل كبير؟
خربانة خربانة جت عليه يعني

Wednesday, June 13, 2007

يا ترى انتي فين يا هنادي؟ يا ترى انتوا فين؟

تعلن مدونتي انها بتتساءل عن بعض الاخوة المدونيين اللي اختفوا فجاة من عالم التدوين من غير و لا حس و لا خبر و كمان اختفائهم من على المسنجر
و هم كالتالي
1- الاستاذ حسني صاحب مدونة افنان الفنون
2- الاميرة اوسا صاحبة مدونة اوسا
3- الاستاذابو ريشة صاحب مدونةابو ريشة
4- عوليس صاحب مدونة البحر بيضحك ليه
5- مزمز صاحب مدونة كهف للنشوة
الاخوة السابق ذكرهم مقطوعين من فترة قلت ماشي استني شوية لعل المانع خير لكن مافيش فايدة و مصدقت النت تلقط ارجو انهم يكونوا بخير و يا ريت اعرف عنهم اي خبر و خير ان شاء الله
سلامي

Monday, June 11, 2007

و جون و جون و جوووووووووووون

خبر ورد امبارح في جريدة الراية القطرية بتاريخ 11يونيو 2007 الصراحة الخبر ده اثلج مخي بما ان دي اول حاجة بتسيح في حر الدول الخليجية
الخبر مفاداه ان مواطن مصري نزل اعلان في جريدة الكرامة في الصفحة الاولى بيطلب فيه خادمة بشرط انها تكون سعودية و تجيد اللغة الانجليزية و الكومبيوتر و حدد لها مبلغ 1200 جنية و كان على اتم الاستعداد انه لو فعلا اتصلت بيه واحدة سعودية للعمل فانه حيشغلها بجد
بعد الاعلان ده مصريين كتير اتصلوا بيه هنوه و شكره لان القصد من الموضوع باين ردا على موضوع ارسال المصريات للعمل ك "مديرات "منزل في السعودية و في نفس الوقت اتصلوا بيه سعوديين و كما ورد النص "و امطروه بوابل من الشتائم و اغلقوا الهاتف في وجهه"
والله الراجل ده يستحق الاشادة بيه و بجراته و احساسه بالكرامة و الحمد لله حسسني انه لسه فيكي رجالة صوتهم عالي يا مصر عشان مش ناقص على اخر الزمن ان بلد يحكمها البدو و الرعاة يشغلوا مصريين عندهم و هما مش عارفين لسه يفكوا الخط
بس بجد جوووون كبير جدا دخل شباك السعوديين و خرج من حته مش لازم اذكرها
وجه منشكح عالاخر

Monday, June 4, 2007

أربعون عاما على عملية اصطياد الديك الرومي.....بالهنا و الشفا ياللي في بالي



مع إن حجم الديك الرومي كبير مقارنة بالدجاج و لكن دائما ما تكون عملية صيده سهلة و مضحكة في نفس الوقت فيكفي نصب حبل بطريقة بسيطة و ذكية بحيث لا يراه الديك و من ثم استدراج الديك إلى المكان المراد اصطياده فيه و هوباااا يتقفش على الديك و بعديها عدل تبتدي عملية تحضيره و تجهيزه للطبخ و تقديمه كوجبة مفتخرة في المناسبات السعيدة و الاحتفالات التي تتطلب منظرة و فشخرة
و مع إن منظر الديك الرومي ممكن يخوف لكنه فشنك هو بس يعتمد على نفش ريشه و قعقعة صوته و المشكلة انه بيفتكر نفسه في حدة و قوة الصقر أو جمال الطاووس و هو يا حبة عيني لا ده و لا ده المهم إن عملية اصطياد الديك الرومي دي سهلة لدرجة إن أي طفل لو دربناه و قويناه ممكن يقوم بيها لوحده، ما إحنا عرفنا دية الديك خلاص
نظرية الديك الرومي دي بقت تكتيكة تم العمل بيها مثلا في اغتيال الرئيس الأمريكي الأسبق اللي فعليا استدرجوا عربيته لمكان ثلاثي الزوايا و هوبا ها طخوه يا حبة عيني من التلات زوايا، فرقعوا مخه و طيرولوا ودن بحالها و نسفوا نص مخه من ورا اللي عاوز يشوف التفاصيل يتفرج على فلم اوليفر ستون عن كينيدي و ييتفرج كذا مرة على الفلم
احيانا بتم عملية اصطياد الديك الرومي لكن مش بتكون بالظبط زي ما حصل مع كينيدي
بتكون زي اللي حصل يوم 5 يونيو 1967
في رايي الشخصي مافيش أي جدوى من إني ادخل في تفاصيل اللي حصل و لأني لو فتحت باب لازم امشي فيه و لأنه حتغلبني مشاعر القهر و الغضب و الخيبة و كسرة النفس و مش حقدر أكون موضوعية أفضل إني متعاملش مع التفاصيل دي حاليا ، و لكن
كل اعتراضي على تسمية ما حدث في ذلك اليوم "بنكسة" و حسب درايتي باللغة العربية الدقيقة الرصينة فالنكسة معناها رجوع الشئ عن طريقة أو ارتداده عن طريق أو اتجاه معين
يعني اللي كان ماشي قدام لف و رجع تاني
اللي كان بينجح كل سنة بقى يسقط
اللي كان بينتج 10كراتين مبقاش ينتج خالص
طيب الاستاذ الخطير و المعلم الكبير هيكل ليه أطلق عليها نكسة؟هو احنا كنا وقتها بنتقدم من أصله؟؟؟
و شكرا

" و مصر اليوم في عييييييييد"