بأسم غزة نبدا و بها ننتهي و بها نظل مستنفرين

يرجى الضغط على الصورة للتكبير

رسم كروكي لتخيل مسار القافلةحيث الطريق الاول هو ما كان مفترضو الطريق التاني ه ما تريده القافلة طبعا عبر قناة السويس و الطريق التالت ان كانوا قصدوا الوصول لبورسعيد ثم تحيل القافلة لبرية تصل للعريش و منها لغزة و في جميع الاحال ارى ان طريق اتنين و تلاتة هما مضيعة للوقت و لعبة سياسية رخصية و قذرة غرضها احراج مصر و ليس بالضرورة توصيل مساعدات لاهلاي غزة المنكوبين

مع بداية الذكرى الاولى لحرب اسرائيل على غزة في مثل هذه الايام بدات حركات الناشطين الحقوقيين لاعادة المشهد التمثيلي كما يجب ان يكون، اي الاصرار على اظهار مصر بمظهر الخائنة و العميلة و التركيز على فكرة عدم ادخال معونات كون مصر هي المنفذ الوحيد لغزة. لكن قبل القافلة اد التعرض لبعض النقاط التي سبقتها التي ادت اليها ايضا فالشيئ بالشيئ يذكر

1- ان تقرير جولدستون كان بامكانه الايقاع بالقادة الاسرائيلين بل انه اول تقرير يصدر في تاريخ القضية الفلسطينية طوال ال60 عاما الاخيرة و خيانة حماس في تمييع الموقف لانه يدينها ايضا و لانها لو كانت حركة وطنية بالفعل لكانت ضحت بنفسها و رضت بالاتهامات حتى ينال الشعب الفلسطيني حقه و لماذا لم يقوم النشطاء بعمل هيصة لتمرير قافلة وقتها و لماذا تنتظر القافلة ذكرى شن الحرب؟ ؟؟ (لينك فيديو الجزيرة عن التقرير)











في هذا الفيديو الاخير اعلان عن رفض اسرائيل لتقرير جولد ستون، اذن بمعادلة منطقية بسيطة اذا كان كل من اسرائيل و حماس رفضوا التقرير فهذا يعني انه التقرير فعلا يدين كلاهما و ان فيه اثباتات تدينهما معان فماذا يضير حماس اعترافها بذلك حتى نتمكن لاول مرة في تاريخ القضية الفلسطينية العقيمة من انجاب اول ادانة رسمية لاسرائيل من شانها قلب طاولة التفاوض معهم؟ لكن لا، لا تقبل حماس ان تضحي بنفسها في سبيل الشعب الفلسطيني، و كما هي العادة يجب ان تضحي حماس بكل شعب فلسطين المخاصر في غزة حتى تثبت انها على حق، لكنه ابعد ما يكون عن الحق او الشرف





2- الدول المصدرة للقوافل، تركيا التي عادت للحم العثمانلي بقيادة دول الشرق الاوسط تحت السلطنة العثمانية و تمثيل دور الصدر الاعظم و عايشين الدور كويس اوي، لهم مثل ما لمصر من علاقات و اتفاقيات مع اسرائيل ان لم يكن اكثر قاموا هم باصدار هذه القافلة، فلم لم يتعاملوا مع اسرائيل مباشرة للسماح لهم بادخال هذه القافلة عن طريق اسرائيل-غزة؟؟؟


3- تاني الدول الراعية للقافلة سوريا، حقا لا تكفيني الكثير من الكلمات لوصف موقف سوريا العجيب لمجمل احداث علاقتها باسرائيل و القضية الفلسطينية فها هي تدخل سنتها المش عارف كام و هم في حالة اللاسلم و اللا حرب و ها نحن الان نسمع عن اتفاقات على استحياء بينها و بين اسرائيل عن طريق تركيا؟؟؟؟ هذه السوريا التي لم تشارك في اي حرب بشكل جدي و عميق مثلما شاركت مصر، بل لم تفعل اي شيئ الا النكسة و المزيد منها في جميع الفرص المتاحة و الاغرب ان سوريا مع كل هذه التعبئة العامة في الخطاب الحنجوري الموجه للجماهير لم نسمع مرة واحدة، فقط مرة واحدة بالخطا عن صاروخ اطلق من جندي سوري شريف و لو بالخطا على اي من الجنود الاسرائيلين الذين يقعون في مرمى العين بشكل مباشر في منطقة الجولان، فيا لقوة التحكم في الاعصاب، ان وجدت.


كان اتفاق القافلة ان تسير و تدخل من ميناء العريش، فباي حق تغير مسار دخولها و تقرر هي= القافلة الدخول من ميناء نويبع؟؟ هل نحن في سوق الخميس و الجمعة ام نتحدث عن حدود بلد ذات سيادة و لها قوانينها؟ لكن هنا تاتي معرفتي بالجغرافيا لاسال و اتعجب و اندهش، حسب الخريطة الملحقة، فان اقصر طريق للقافلة الاتية هو من ميناء اللاذقية السوري او اي ميناء تركي ايا كان الى العريش مباشرة و من العريش الى غزة سواء بشكل بري او بحري، لكن اتعجب عندما اسمع ان القافلة قررت تغيير مسارها هكذا على كيفها لتصل الى ميناء نويبع، نعم؟ افندم؟ بتقولوا ايه؟ ميناء نويبع؟ هل نعود للخريطة حتى نتاكد من طول المسافة من ميناء الانطلاق الى ميناء الوصول؟ وقت ضائع، جهد ضائع، تعدي على شروط و حقوق دولة غير محتلة ذات سيادة، يعني بالبلدي شحات و مشارط كمان، طيب مش مشكلة حنكمل برضو. ثم استخدام منع مصر لهكذا تغيير بكل وقاحة حتى تبدو ان مصر لا تساعد غزة و لا تمد المعونات الى اهالي البلد المحتاجين اليها مع العلم ان الكثير من الشهادات الحية اثبتت ان اغلب هذه المعونات لا تصل لاصحابها اولا ان كانوا من تابعي فتح و ان وصلت فتصل للبيع مع انها معونات مجانية.
شهادة حية من فلسطيني مقيم بغزة

4- نعلم ايضا ان اغلب معونات غزة تاتي من اسرائيل و لا اعلم مدى صحة هذه المعلومة من خطئها و لكن ان كانت نشرت في الاخبار و التحليلات وسط خضم الموج الهائل فلابد ان لها نسبة ما من الصدق و حقيقة امر الحدوث،
5- حسب نظرية الذكرى السنوية الاولى، هل سوف يتذكر اصحاب القافلة مسيرة غزة السنة القادمة في مثل هذه الوقت؟ ام هناك اجنده معينة تحتم الظهر الان و الاختفاء لاحقا؟

في حديثه مع برنامج القاهرة اليوم ذكر السفير حسن او حسان ذكي المتحدث الرسمي باسم مصر لما يختص بهذا الموضوع انه بالفعل كان هناك اتفاقا على صول القافلة الى العريش لكن نمى الى علم الوزارة انه فجاة تقرر تغيير مكان الوصول ليبقى نويبع امعانا في فرض سيطرة و احراج مصر امام الاعلام العالمي، فمن هم هؤلا حتى يفرضوا سيطرتهم على مصر او يملوا على حكومتها ماذا تفعل و ماذا تقرر و ما تشاء؟
حقا انه زمن الخسة و حقا انها مسيرة محترمة
كان من باب اولى ان تدع هذه المسيرة لزحزحة حماس عن السلطة التي تتولاها بدون وجه حق، نعم بدون وجه حق فحماس اتت الى السلطة من خلال انتخابات تشريعية بموجب اتفاقية اوسلو و اول ما فعلته هو رفض هذه الاتفاقية و العمل في عكس سيرها، و بما ان حماس نقضت اتفاقيه اوسلو فاول ما يخطر بالبال ان انتخابات حماس غير شرعية و باطلة و لا يجدر بها الاستمرار. ارجوكم دعوا الفلسطينيين فكافهم ما كفاهم و ان كنتم لتساعدوهم فساعدوهم على ازالى حماس من السلطة المغتصبة حتى ينصلح حال هذا القطاع المسكين، مثل صيني يقول ان علمتك صيد السمك افضل من ان اعطيك سمكة كل يوم، فبدلا من مسلسل القوافل الركيك ساعدوا فلسطين ان تشفى من سرطان حماس الخبيث و كفوا ايديكم عن مصر.

احترسوا من الشريطة الحمرا

نظرا لخطورة الامر فاني انشر الموضوع كما وردني و ان كانت تتخلله بعض التعليقات من ناحيتي

"
الكابالا هي مذهب يهودي متصوف متشدد وهو مذهب اعتنقه العديد من المشاهيرالذين تعج بهم قنواتنا الفضائية ومجلاتنا وأصبحت صورهم تعلق في غرف نوم بعضنا!!

وتقول الموسوعة العربية الميسرة أن القبالة كمذهب عند اليهود .. هو مذهب في تفسير الكتاب المقدس عندهم .. يقوم على افتراض أن لكل كلمة ولكل حرف فيه له معنى خفيا .. ونشأ المذهب في القرن السابع واستمر حتى القرن الثامن عشر الميلادي .. وهو محاولة ترمى إلى إدخال روح مستحدثة في اليهودية .. ولكن لقي أنصاره اضطهادا شديدا وكانوا يقولون أن مصدر كل شيء هو الله .. وأن الشر هو نتيجة البعد عن الله ..(مش عارفة ايه الكفر او المشكلة اللي هنا؟؟؟؟)) وأن الروح الإنسانية أزلية .. وأنها إذا كانت طاهرة تفوقت على الشر .. وأن لأسماء الله قوة خفية .(مش تقريبا ده برضو اعتقادنا كمسلمين؟؟). ومصدر هذا المذهب هو [ كتاب الخلق ] عند اليهود مع دخول بعض تعاليم فبثاغورس العددية بما يعرف بمذهب عبادة الأعداد .. وأفكار أفلاطون الميتافيزيقية وبعض تعاليم المسيحية ..
وأتباع هذا المذهب يؤمنون بتناسخ الأرواح ..(لسه مش شايفة اي خطر الى الان) والمذهب يرسم طريقة عددية في التفسير والتأويل وبعض فنون السحر والتنجيم والهرطقة الكابالا هي واحدة من أعقد الفلسفات الدينية إنها تتعمق برموز غامضة وباطنية طبيعة الله والكون (نلاحظ تركيب الجملة الغريب) .. وهي معقدة جداً حيث طيلة قرون لم يسمح سوى للرجال اليهود المتدينين جداً ممن يناهزون الأربعين وقد كرّسوا حياتهم في الدين اليهودي يسمح لهم بدراستها فقط والكابالا صرعة جديدة عند المشاهير وهي اعتناق فكري أو ديني لمذهب الكبالا اليهودي ويرمز إليه بخيط أحمر يلف على المعصم هل سبق وان وضعتم هذه الربطه من قبل دون ان تعلموا بحجة الاناقة والموضه !! هل تعلمون ما تلبسون وما يباع في محلات الاكسسوارات !!




وهل رأيتم شبابنا ولاعبي الكره لدينا يضعونها في ايديهم ( سالت عدة اشخاص لهم معرفة كروية عن كينونة الصورة المبهمة دي لكن فشلوا و فشلت) ، مين ده يعني؟؟

سبحان الله هل اصبح بهذا الغباء نضع خيط لا يمت للاناقة والجمال بصلة فقط لمجرد( مجرد راي الكاتب لان عن نفسي شايفاها ظريفة) التقليد ولا نعلم ماذا تعني
ومن الفنانين المشهورين المعتنقين لهذا المذهب ومن الدعاة له المطربة الأمريكية اليهودية الديانة ( مادونا ) والتي أثارت زوبعة إعلامية قبل سنتين عندما ذهبت إلى إسرائيل للحج !! (ماثارتش ولا حاجة، احنا اللي اثارنا بما اننا عايشين دور طنط حشرية في كل شؤون خلق ربنا).. وأيضاً الزوجان الشهيران( ديفيد بيكهام وفكتوريا بيكهام ) وتحية لكل شاب وفتاة معجبين بوسامة (هي الوسامة حرام؟؟) اليهودي بيكهام وزوجته ولكل من تعلق صورة وتتابع أخباره !! . وهناك أيضاً مطربة المراهقين وملهمة الفتيات المراهقات والذين لا يعون شخصية الفنان المشهور وديانته ويتخلون عن مبادئهم باسم الفن .. وهي المطربة الشهيرة ( بريتني سبيرز ) وهي من اكبر الدعاة إلى الكابالا وأيضاً تحية لكل معجب ومعجبة بها ولكل من نشر صورها وجعلوه رمزا للجمال والتواقيع .. وأصبحت الفتيات يقلدنها في كل شي .. هذه اليهودية الساقطة (اوبااا ليه كدا يا وضيع))؟؟

وأيضاً ( باريس هيلتون ) الفتاة المدللة المشهورة وريثة صاحب سلسلة الفنادق الشهيرة هيلتون والتي لها فروع لدينا هنا في بلادنا ومنها هيلتون جده !! (هل سوف نقرامانشيت الصحف هكذا يوما ما : هيلتون جده يقيم صلاة الكبالة) !!؟؟

ومن الفنانين المعروفين باعتناق مذهب الكابالا
هيو جاكمان و ديمي مور و وينونا رايدر

وقد أصبحت كلمة كابالا منتشرة في الأزياء والإكسسوارات حتى أنها قد تباع لدينا دون ان نعلم ماذا تعني ؟؟اشتريتم بلوزة او بودي او تي شيرت مكتوب عليه كتابة باللغة الانجليزية !! دون ان تعلموا ما معناها !! وهذه صورة لكتابهم المقدس وصورة للصفحه التي ذكرت فيها الكابالا اتمنى ان أكون قد أضفت لكم معلومة وهمسه في إذن كل معجب ومعجبة بالغرب

وان يعرف ماهو اعتقاد هؤلاء الكفار(كفار عندما قالوا الله؟؟ و ان البعد عن طريقه يؤدي للضعف و انتشار الشر) والى أين وصلت عقلياتهم (الى اين؟؟؟)

"
وصلني الايميل ده تلات مرات في خلال يومين فقلت بما ان الموضوع خطر كدا فلازم يتنشر باوسع مجال بس استغربت اوي
استغربت اني مشفتش اي حاجة في المذهب ده بتدعو لقتل المسلمين او بتنادي بقيام دولة اسرائيل
استغربت ان المذهب ده يبدو في جوهره مثله مثل الصوفية في الاسلام و النرفانا في الهندوسية و مجمل جوهر كل من البوذية و المسيحية
استغربت اننا نهاجم مذهب روحاني يدعو الى التمسك بالله و التقرب منه و البعد عن الشر
و لكني لاحظت
لاحظت ان من كتب هذا الايميل لم يكن يعي ما خطته يداه
لاحظت انه يهاجم شيئ لا لشيئ الا فقط لانه قرا كلمة يهودي و مذهب ومتبعين و مشهورين و غرب، لقد اسقط صاحب النص الكثير من مكملات الكلمات و لم يصل بعد لمرحلة قراءة نص كامل و تحليله و فهم مجموع معاني كلماته .
ان العقل العربي، وللاسف الاسلامي منه بالذات، مبرمج بطريقة فذة، فما ان يرى كلمات معينة يترجمها لمفهوم معين نسبة كبيرة من معناه لا تمت بِصلة للكلمة لانها لا يستخدمها وسط مكملاتها، قريب سوف نتكلم كما تكلم اباءنا الاولون، بيهي بيهي، حامي حامي، فرك توزو

قبة سيدنا الولي دول ولعوها

اعتقد ان موضوع الحمى الجديدة المسماة بالماذن في سويسرا قد اصبح مالوف للجميع. فلا داعي لاعادة الشرح و التفحيص و التمحيص
الذي استوقفني في موضوع الماذن لم يكن تصنيف القرار ان كان عنصريا ام لا، ان كان يحجر على حرية عقيدة مجموعة ام لا. الذي اثار حفيظتي و لم اكن انا نفسي ملمه به المام كامل هو مناخيرنا الكبيرة .
اه، احنا عندنا مناخير كبيرة تشبه المناخير التقليدية اللي بيظهر بيها اليهودي في اي سينما او مسرح. مناخرينا دي بندخلها في كل موضوع و كل خناقة و مصرين نخش بين البصلة و قشرتها

اه هي مناخيرنا الكبيرة دي اللي سبب المصايب. اللي شفته اننا كلنا قعنا عالمكاتب و حكمنا على سويسرا بتصنيفات ، شوية عنصرية و شوية ضد الانسانية و شوية تتنافى مع طبيعة سويسرا "العادلة".

بصراحة جبروتنا وصل لمرحلة يبدو معها اننا متخلصناش من حكم الترك و تسلطهم
التالي هو تعداد مني لنقاط ارجو انها تكون موضحة وجهة نظري بالتمام و الكمال
1- القرار تم التقديم عليه من حزب يمين مسيحي متطرف، تم التصويت عليه من قبل الجماهير او الشعب او الناس، المهم ان قطيع عام من اهل لابلد صوتوا عليه. هل فيه اي شيئ ضد الديموقراطية حصل حسب دستور البلد دي؟ لا اعتقد، طيب ممكن حد يقلي طيب و الاقلية؟؟؟ حقول انهم مش ممنوعين من الصلاة و لا من اقامة الماذن، هما كل اللي ممنوع عنهم هو فقط بناء الماذنو ارتفاعها عن طول معين، طيب ايه المشكلة؟؟؟ هل و بدون وجود ماذن حتكون الصلاة ناقصة او مش مقبولة او غير مسموعة في السما؟ هل لو قام حد من حزب في اي دولة عربية بتقديم قرار و تم التصويت عليه حيبقى من حقنا نشجبهم او بمعنى اصح حيبقى من حق سويسرا انها تشجب قرار داخل حدود مصر و تقول ما هو احنا مسيحيين و من حقي احمي حق المسيحيين اللي جوا؟؟
2- تدخلنا في امر يخص بلد لوحدها، شان داخلي زي ما بيقال، لكن استغرب اوي من ان "المسلمين" في شتى بقاع الارض ضد القرار و بيدينوه و بيشجبوه. هل يا ترى لو بلد غير مصر شجبت ما يحدث للمسيحين في بقاع مصر حنتقبله و نرحب بيه او حتى نستحمله؟ على حد علمي احنا لو حد اتكلم اساسا من جوا البلد قبل براها يبقى مالهوش حق و لا يتم الاستماع ليه ابدا من الاساس، و اذا دولة شجبت ما يتعرض له المسيحين جوا مصر تبقى الدولة دي بنت ستين في سبعين و ازاي تتدخل في شؤون مصر الداخلية و ان الامر القبطي المسيحي امر داخلي لا يحق للاخرين التدخل فيه و ابداء اي راي عن عدم تسامح مصر"حكومة و شعبا" مع اي مظهر من مظاهر الكيان المسيحي، اعتقد الكام الشهر اللي فاتوا وضحوا كام مرة اتحرقت بيوت مسيحيين و اتعرضوا للهجوم فقط عشان مسيحي حب يقلب بيته لكنيسة خاصة يقدر هو و عشيرته يقيموا فيها صلاتهم و قداسهم. غير القانون المتعفن اللي مش بيسمح لكنيسة انها تصلح او تركب تواليت الا باذن من الحي و جهات اخرى رسمية.
3- مسمعتش عن سويسرا اي كلام عن حالات اضهاد عرقي او ديني او جنسي، لكن اول ما قالت يا بخ، شوطنا فيها كلنا و كأن بلادنا تنعم بالرفاهية الديموقراطية و العدل و عدم التمييز بين اي جنس و التاني، و بين الاديان و بعضها. مش عارفة بجد الناس اللي متضايقة اوي من "عنصرية" سويسرا، يا هل ترى عملت ايه عشان تمنع اي شكل من اشكال التمييز في بلادها؟؟؟ صفر كبير بكحكة حمرا.
4- اسلاموفوبيا؟؟ و هل يلدغ مؤمن من نفس الجحر مرتين؟ هل يعقل يكونوا متامر و اهبل يعني؟ فلنفرض ان امريكا هي سبب كل التطرف ده، طيب احنا عملنا ايه عشان نقلص حجمه؟؟ الحمدلله ما شاء الله ما شاء الله احنا زودناه لاعلى مستوى لدرجة الواحد بقى يتكسف يقول انه مسلم بفخر و اعتزاز زي الاول. يعني هل لازم سويسرا تستنى لما يستشري فيها المسلمين المتطرفين و بعدين نقول يا ريت اللي جرا ما كان.
5- اعتقد ان اي مسلم طبيعي شريف مش حتفرق معاه اوي وجوده ماذنه من عدمها اذا كان بينظر لجوهر الامور مش منظرها و اذا كان عاوز يعيش و يهتم بالامور المهمة مش بقرار تافه زي الماذنة و طولها و عرضها و الهبل ده.
6- رابط كان فيه اراء المواطنين السويسريين على موضوع الماذن ده و جزء كبير منهم كانوا ستات و هما اللي صوتوا على منع بنا الماذن و كانت حجتهم واضحة و صريحة، ازاي عاوزينا نازر دين بيقلل من قيمة المراة و بيضطهدها و مخليها عشر درجات اقل من منزلة الرجل، حد يقدر ينكر كدا؟؟
7- من ضمن مجمل التعليقات اللي لاحظتها هو ان سويسرا بلد عادل، و مصر او اي دولة عربية مش عادلة، و بناء على المعادلة الخطيرة دي فده يفرض على سويسرا المزيد و المزيد من العدالة و نعيب عليها انها عادلة و ميصحش تعمل كدا بينما احنا بنغرق في مستنقعات من المحسوبية و الظلم و الدكتاتورية. و الدكيتاتورية اللي بحكي عنها لا اقصد بيها الحكومة،انا فعلا امنت انه كيفما كنتم يولى عليكم،و احنا فعلا شعوب ديكتاتورية و مينفعش معاها الا اننا نمشي بالعصاية لاننا مش بنحترم نفسنا، و لازم ندوق بدل الذل و القهر الف و مليون مش ميه عشان احنا مش بينفع معانا الانفتاح. ارجو ان تعيبنا على سويسرا بكونها عادلة انه يخليها تتحول لبلد دكتاتوري شمولي شيوعي صارم و شامل و حازم.

اعتقد اني بكدا شرحت ووضحت وجهة نظري وارجو انها تكون واضحة لاي من يقرا المكتوب ده و لنا الله لان حال فكرنا و مخنا و طريقة تفكيرنا التي تمشي في اتجاه واحد بدون اي منعطفات، اصبحت حالة يرثى لها و مثيرة للقئ و تبعث على ردمنا بالتراب حيث ان العفن مستشري و انا لله و انا اليه راجعون.

سرطان الثدي، قضية كل مرأة

تابعونا هنااااااااااااااااك

مارس 1978

ترى فيما كانت تفكر ابنة التسعة اشهر؟؟

OMG!!??

how did our generaion ever bought THAT!!!??? shall i say LOLz??

حقا لا اعلم

في محاولة مثيرة للشفقة يحاول القائمون على اوركسترا درسدن الالماني، اقدم اوركسترا بالعالم، اعادة جسور المحبة و السلام بينهم و بين عالمنا المتيبس ذهنيا و ذلك عن طريق اقامة حفلتين في كل من دار الاوبرا بالقاهرة و الاخرى بالاسكندرية مسقط راس الشهيدة مروة الشربيني

و لكن

لم نقبل مد جسور الثقافة؟

خلينا قاعدين هنا مستريحين اوي ميت فل و عشرة مليون

نتقوقع بزيادة على روحنا قال يعني العالم الخارجي حيفتقدنا

و كعادتنا

بل

كما يتوجب علينا اقدم حمض نووي مازال محشورا في ذاكرة خلايانا

ان نرفض مثل هذا الحدث و نعتبره عربون رشوة مقابل اسقاط حقنا في قضيتها

فنحن لا نرى الا من منظور " اما او" لكن لا يوجد هناك اختيار تالت

و لم اسمع ان اوركسترا درسدن قد قدم وثيقة تنازل للشعب المصري تفيد انه و في حالة قبولنا بقدومهم سوف يتم اسقاط كل التهم الموجة للقاتل

كل ما يمكنني التساؤل عنه هو

لماذا نصر على اظهار حمقنا بكل فخر و انفشاخ؟

و ردي لنفسي هو حقا لا اعلم

اعجازات الويكيبيديا العربية

"بيضة الويكيبيديا المكسورة"

دائما ما تأتيني المصايب بالصدف و الحمدلله

فالصدفة وحدها من دفعتني لتصفح مدونة مايكل نبيل و منها لمدونة نفسين حشيش و شدني بوسته عن فلم البرئ و منه لصفحة الويكيبيديا العربية تشرح ابعاد الفيلم

الى هنا و كل شيئ ماشي تمام لكني استغربت من الكم الهائل للكلمات الظاهرة بلون ازرق تفيد وجود تفسير لها

فمثلا ما الهدف من شرح معنى عصاة او مصري او انسان (و التي لم يوجد لها تعريف في الويكيبيديا من اساسه) الى اخره من الكلمات التي بطبعها معروفة المعنى لشخص وصل به مستواه العقلي لتصفح الانترنت و التنقيب عن معلومات تخص فلم مميز كفيلم البرئ و مقارنة بتعريفات الويكبيديا الانجليزية لافلامها فنجد مثلا فلم كسيد الخواتم يقوم بتعريف الكلمات المهمة فيه فقط و التي كانت من صميم تخليق مؤلف الرواية و لذلك يجب تفسيرها للقارئ و لكنهم لم يفسروا معنى كلمة انسان او جنسية الاشخاص او معنى كلمة خاتم مثلا

و سؤالي هو التالي

هو احنا حنفضل متخلفين لامتى؟؟

عن براح التردد بين اوفيليا و هاملت

حدثيني عن البراح
قالت
اه من البراح حين ياتي على حين غرة
البراح
و خنقة البراح
بل و ضيق البراح ايضا
من بعد متسع
من بعد ازدحام و انفاس و حميم

كيف يكون البراح ضائقا بكي؟
وكيف تتحملين انت ان تقفي في براح يسرح فيه خيالك وحده؟
ا ي براح هذا؟

انه براح التوحد
براح التمدد متوقعا اي شيئ
بل كل شيئ
براح مهولا في اتساعه
مخيفا في احاطته بكي
احاطة دقيقة
واسعة
شاملة
حتى انك لا ترين حدوده
قد يبدو لكي لا نهائيا
مفتوحا
مريحا
لكن حذار
انها الحلقة المغلقة بكل شدة
بكل رقة السوليفان و قوته في ان معا




اوفيليا
ما من مرة رايتك الا و عرفتك من دون عنوان
كم من مرات وصفتك و انا لا اعلم من تكونين
عينيك المغلقة حزنا على حبك اليتيم
رقة طفوك فوق مياة جدولنا
حتى مماتك كان رقيقا مثلك
و حتى حبك لم يكن تقيا بك
و حتى زهراتك كانت من خنقك
اوفيليا حدثيني عن حبك له
كيف طاوعك قلبك لتتبعيه؟
كيف لم تموتي قبل ان يقتلك؟
اوفيليا
احيانا اراك سلبية
ضعيفة
بل بلهاء
لمذا سكنتي و لم تنطقين؟
اخدعي تردده
اكشفي حقيقة درعه
قولي له ما تقولين
قولي له
مت لاراك
و مت للقياك و مت لترديك في تفكيرك
و الان في الممات الاقيك
اوفيليا
سامحيني
اغتبتك في هجرانك للحياة و فعلت مثلك تماما
فسامحيني
بحق ورودك
و بحق كلماتي في وصف رثاكي
سامحيني

ابعد عن الاحباب
فيتراكم الدمع في عيني
استعد لهدره فور لقياهم
فتزعزعني سعادتي
و تخونني اعيني و تنسى حمل ماقيها
فانسى البكاء
و اكتفي بوجودي في حضرتهم
بلمس يدي لاصابعهم
بتلاقي عيوننا في تمايلنا ضحكين
و تذوب
تذوب دموعي وسط بحر الحياة
انساها بكل ما سببته لي من الام
و فور ذهابي
رجوعي لارض الموتى
اموت
حسنا
و لكن قلي لي
كيف يبكي الميت المدفون؟
كيف يبكي و هو مجفف
متبلد
لا روح له
لا حركة
يا ترى كيف يكون البكاء هكذا
ما اقساه من بكاء جاف يكون
********************************************************
عن براح التردد بين اوفيليا و هاملت

لم تكن جملة هاملت الاشهرعلى الأطلاق مجرد تساؤل ساعة عصاري، "تكون او لا تكون، ذلك هو السؤال" و انما كانت نمطا لحياة شخص القت بظلالها على جميع من احتواهم ظله الثائر. و لكن، ما بين الكينونة او انعدامها تكمن ساحة براح يلعب فيها التساؤول و التردد و تهور الاحداث كمحترفي شطرنج يدفعون بالبيادق لحتفها و يتوج الملك منتصرا.

وصف بداية
ساحة تجمعهما، و براح يفصل ما بينهما، و عشق يؤجج عاطفة تنتظر منذ اقدم الازل ان وجد، ارض التردد و الحرمان قد بنت لها اساسا صلبا. اسهم الارتياب و التتبع قد انطلقت لتضرب قلوب المتوجسين و شغف تفسير النظرات اصبح له قاموس سري الحروف.

معنى
اوفيليا، هي المساعدة كمعنى و لكن يطل علينا سؤال مرة اخرى، اتطلبها ام تعطيها؟ قدمتها ليده كخطوة منها تعينه على التقدم اماما، فلم يتحرك الا جانبا كسلطعون بحر تاخذه كل موجة بحر الى ناحية عكس سابقتها

انكسار الانتظار
تنتظر اوفيليا من هاملت ان ينهي حروبه، ان يجمع امتعته، ان يقرر ما بد له ان يقرر، عبثا تنتظرين يا اوفيليا، عبثا تنتظرين يا صغيرتي. فالتردد منصوب امامكما كقدر، كطريق وحيد في دروب صحراوية موحشة. رايتك ليلة ما تنظرين لبوصلة ساعة ترتد من ناحية لاخرى، اكنت تعودين عيناك على شكل التردد؟ هيهات يا صغيرتي، لن يفيدوكي شيئا. هاملت، ترددك سوف يقتلنا ، الاسخف انه سوق يقتل حبك انت.

تفكير مبهم
ماذا انا بفاعل؟ اعرف ان عمي هو قاتلي ابي، اعرف ان امي خائنة ذكراه، اعرف ان صديقي يفديني بنفسه، بل بل بل، اعرف ان اوفيليا تقف ف يانتظاري منتهيا على خصومي، منتظرة لحبي
قراءة كف
وجدت اوفيليا من يقرا لها الكف و يتتبع خطوط تفل القهوة، بل وصل بها الجنون للاخذ براي بدوية توشوش الودع. " روحها ماتت حزينة، معلقة و تنتظر، فلا تفعلي مثلها، كوني مختلفة، عل الوقت حان لراب صدع، لتحقيق عدل او شفاء جرح روح هائمة" حدثتها البدوية بهذه النبوءة. توقفت اوفيليا عند اول مقهى، مسحت دموع مأقيها المسكوبة على روح اوفيليا الاخرى، شربت ماء نبع مستورد يقال انه ايطالي، " ترى، كيف كان طعم الماء الداخل عنوة في فم اوفيليا و هي تغرق في نبعها؟"
تغيير مسار
قررت، تنبهت لافة مجتمعها و قررت الهروب، و من قبله قررت ان تتعلم، ان تعي، متى و كيف تتخذ قرارها. فمثل هذا القرار من عدمه، هذا التردد و براح وسعه، ما قتل اوفيليا الاولى. كلا، لن تموت اوفيليا بعد اليوم.

لحظة نهاية
اتذكر اخر مرة تحدثنا فيها لم نكمل دقيقة واحدة، بل ان شيئا امر قد حدث، حل البرود في الصوت، قصرت قامة الكلمات و صار منجل البعد يحش في تجاويف عقلنا

لماذا احتاج لبشر؟

اجلس وحيدة
ايا كان المكان فانا دائما وحيدة
البيت
الغرفة
العمل
السوبر ماركت
صالون التجميل
حتى جلسات الشبكة العنكبوتية
ان خرجت فاظل وحيدة حتى و ان كنت مع اخرين
شعور غريب لتعريف اغرب لمعنى الوحدة الجديدة
دائما اشعر اني بحاجة لكي اكون بقرب الاخرون
دائما هم الاخرون من احتاج اليهم
قد يقول قائل دعي عنك البشر و اخلقي عالمك بنفسك
قد يقترح ان اشعر نفسي بامتلاء عاطفي ذاتي الانفعال حتى لا اشعر اني احتاج لبشر
قد يبدو هذا ظريفا يا بعيد
لكن ما هو المعيار؟
من يقول ان البشر لا غنى عنهم او هناك امكانية ان يكون استغناء عنهم؟
يكفي ان هذا هو شعوري
هذا ما اشعر به الان
وحيدة بل فردية، اعيش في مجتمع عائلي درجة اولى،هناك الف علامة تذكير باني مفردة، لا قيمة لي الا ان كنت وسط قطيع مصغر اسمه عائلة
يتضخم شعوري بالوحدة عند سماع اخبار محزنة مثل وفاة محمود عوض وحيدا و عدم اكتشاف موته قبل مرور يومين كاملين عندما تاخر في تقديم مقالته الاسبوعية
و عندما لم يذهب لطبيبه كما هو معتاد
كم هو اليم وقع الخبر
اتخيل كيف مات؟ كيف كانت لحظاته الاخيرة؟ هل اشتاق لنداء مساعدة و لم يجد من يسمعه فمات حسرة قبل ان يموت فعليا؟

الامر من ذلك ان وفاته تأتي مع ذكرى رحيل نجيب محفوظ
والتي تمت بنفس الشكل تقريبا
سقوط من على سرير مستشفى
اضافة لكمية لا باس بها من انهيارات جسد طال عمره
لم يشعر به احد
و كأن الوحدة مكتوبة حتى في لحظة الموت بكل قسوتها و رعبها

حاليااشعر بمرار فائق العلقمية في حلقي
لم يمت محمود عوض فقط يوم وفاته
بل مات يوم ان قررنا ان ننساه و لا نهتم بعقلية مثل هذه و يوم ان بدات تتسرب شائعات انه لم يمت قضاء لله و تنفيذا لقدره بل هناك شكوك جنائية

و لم يمت محفوظ يوم وفاته
تظل كتبه و رواياته خالدة حتى و ان عبثت بها اقلام خيبتها تقيلة مثل تذييل العوا لرواية اولاد حارتنا الذي ادهشني منذ عام و مازال و لا اجد له اي تفسير منطقي
و يبدو لي ان هذا هو عين العقل، فان لم اجد منطقا، في كلامه، فدعونا نهيس اذن

من كلب الست لكلب الامير

قديما اشعر الفاجومي واحدة من روائعه هجاءا في حكومة تعظم شان الكلب الست ام كلثوم على حساب بني ادم مصري غلبان تم نهشه

و مع انه لا توجد فعليا قوانين تحمي الحيوانات فيكي يا مصر

لا وقتها و لا دلوقتي

و مع ان من يومنا و احنا بنشوفهم بيقتلوا الكلاب الضالة بكل قسوة و بشاعة

الا ان الحال لم يختلف كثيرا من حاجة و اربعين سنة الى الان اللهم ازدياد تدني مستوى و قيمة المواطن المصري و مش بس كدا لا اي حد كمان يكون حظه العاثر موقعه في انه يروح لفندق موفينبك 6 اكتوبر في مصر

و ان كان زمان كلب الست نهش واحد بس

فكلب الامير بسلامته نهش و مازال ينهش و مازال يثير حالة ذعر لمن يعرف بوجودهم او بوجود الامير بجلالة قدره

و انا منهم، اتذكر انه في شهر مايو الماضي حضرت للقاهرة لحضور مؤتمر تابع عن الايدز و نزلونا في الفندق نفسه

طبعا انا لا كنت اعرف و لا كان يجيي فبالي غير ان هاني العزيز حوطني من الموضوع خوفا على سلامتي

سواء من الكلاب او صاحبها

و كانت اربع ايام مخيفة بالنسبة لي و افضل افكر يحصل ايه لو جريوا عليا دلوقتي؟

يحصل ايه لو الامير ده اتحرش بيا مثلا؟

و جاب عقلي وودى مليون مرة

الحمدلله جات سليمة بس بجد ايه اللي يخلي فندق ممكن يخسر سمعته ان مكنش خسرها خلاص او ماثرة بالفعل على مستواه في انه يفضل ياوي واحد زي الامير بكل بجاحته و جبروته و قلة ادبه؟

و ايه اللي يمنع وزارة الخارجية و الداخلية على السواء انهم يتخذوا ضده اشد الافعال لطرده برا البلد او على الاقل حصره في مكان ميعرضش حياة مواطنين او بشر بشكل عام للخطر؟

للاسف زمان هان واحد و كان عشان كلب الست و ده لاننا بطبعنا بنقدس كل ما هو عجل لامع على مصطبة الشهرة

و مازلنا الى الان على نفس الحال حتى وصل بينا المستوى لاحط من كدا

الجميل في الموضوع اننا اشطر بلدية تقتل كلاب شوارع باقسى طريقة ممكنة و مفجعة و مؤلمة

انا بطالب ان لازم تكون في وقفة قدام فندق الموفينبك يوميا للاحتجاج على وجود هذا الكائن المسمى بالامير و العمل على طرده خارج مصر او على الاقل تحديد اقامته في مكان منعزل و يا ريت يكون مستشفى العباسية اهي فاضية و المرضى اللي فيها تم طردهم باسلوب شيك اوي و سارحين ف يالشوارع بيلقوا رزقهم بالبركة

فهو يعيش هناك و يقلبها بسين و يمرح مع كلابه و يعضوا في بعض زي ما يحبوا

و كان حلم حياته ان يرى فلسطين محررة

خرج عليا من تحت كنبة الغرفة،كانت كيماويات الديتول قد قضت على رجله اليمنى الخلفية و اضافر اصابعه اليمنى الامامية ولكنه كان لا يزال بالفعل يتهادي على المقطع الاول من انغام البليغ بليغ حمدي في رائعة ام كلثوم "فات الميعاد" و توقف على حين غرة عندما بدات هي بالغناء

"فاااات الميعاااد

و بقينا بعاد

و النارالنار النار بقت

النااااار دخان و رماد

فااااات الميعاد

تفيد بايه يا ندم

و تعمل ايه ايه يا عتاب

طالت ليالي الامل و اتفرقوا الاحباب

و كفاية بقى تعذيب و شقى

و دموع في فراقو دموع في لقى"

" اقفلي الكاسيت"

قفلته و نظرت اليه ،اخرج باعجوبة سيجارة سبارس و شرع يدخن فاخذ نفسا طويلا ثم اخرجه في زفرة هادئة طويلة و اسبل عينيه نصف تسبيله كمن يحاول استحضار ارواح و قال بنبرة تشوبها الحسرة

"اهذا هو اسلامكم ؟

هل حقا تريدون عودة؟؟

ام ان الامر قد اصبح مسرحية سخيفة ؟؟"

(ما شاء الله، ابو الانوار المقدسي واقف مع تشكيلته الحكومية الجديدة)

كان يشير الى الاحداث الاخيرة في المسرحية الفلسطينية في تطور هزلي سخيف المحتوى طقت في دماغ شيخ مسجد اقامة امارة اسلامية في قطاع غزة حيث ان الموضوع اصله ناقص اسلامية و اصلا كانه فيه كيان ممكن نطلق عليه دولة فلسطينية.

و بعدين تعالي هنا اقامة هذه الامارة مبينة على اساسات تفجير فرح و اشياء اخرى، حقيقي مش عارف ايه مشكلة الفرح لناس مشفتش فرح في اخر عشر سنين على الاقل؟ و بالذات بعد حرب يناير؟ كنت اعتقد ان قيام الامارة دي حيجيي على اساس ضربوا لهم كام بمبه عيد في العدو الشرير بس يبدو ان مفايهم الخير و الشر تختلف من منظور لاخر و ان نفس العدو مختلف من واحد للتاني."صراحة احسست بخجل و انا دائما ما اشعر تجاهه بشيئ من التعالي و القرف و التقزز

(طبعا انتوا شايفين مدى الفساد و الانحلال الاخلاقي في الافراح قرايب دحلان عشان يجيي فصيل تاني يفش خلقه في مدنيين مالهومش دخل)
لكنه اكمل " قامت الامارة من مسجد ( تذكيرا لاهم العناوين المسجد حضرتك ده مكان مقدس المفروض بيستخدموه للصلاة اللي هي المفروض شيئ روحاني يعني) و اعلنها الشيخ سجيع الشيما و هو محاط بهالة من المدافع الرشاشة و الوجوة الملثمة "

(واخدين بالكوا؟؟ اسلحة و اقنعة دوا مكان الله الحرام؟ حد عمره شاف كدا في كنيسة او معبد يهودي؟؟ )

طبعا كان لازم تكون في سلسلة حلقات من الردح السياسي الفتحاوي الحمساوي الاصيل (خدي بالك انا مبقيتش اقول ردح فلسطيني لانه خلاص، حتى انا مبقتش مقتنع او مؤمن بوجود قضية فلسطينية) و توجيه اتهامات على مين ام الحركة دي و منين جتجميع الاحداث دي تجبرني لتعديد الاسئة التالية:
1- ايشمعنى حماس خلصت بالسرعة دي على فريق منفصل عنها اذا كان الموضوع ده صحيح؟؟ طبعا ممكن حتردي و تقولي لي عشان عددهم مكنش كبير، بس اللي اقصده هنا هو سرعة التردي و التصدي و الصمود و "الحسم" اللي عمرنا ما شفناها من حماس في التصدي للعدو السرائيلي. و خدي بالك، حماس قتلت بجد يعني مش اي كلام، يعني مش نفس نظام بمب العيد الرطب اللي بتلقحه على اسرائيل و يقولك مكاومة. لا ده يقال و العهدة على امين المخزن انهم طلعوا رصاص حقيقي مداه واسع جاي جديد لانج و حاجات شايلينها لوقت عوزة. كويس فلوس ايران و السعودية مبتروحش هدر.

2- هل مثلا حماس تعمدت انها تخرج ثلة من المنشقين دلوقتي عشان تبين للعالم انه اذا كنتوا فاكرين اننا كخة، فبصوا الوحشين دول عملوا ايه و بصوا احنا حلوين ازاي عشان خلصنا عليهم بدري بدري، على حد علمي حماس مخنقة كويس اوي على القطاع و مافيش حاجة بتحصل الا بعلمها، فمثلا نلاقي حماس بتقبض على شبان و شابات عشان مسكوا ايدين بعض عالكورنيش او بتقبض على شباب بيتعاطى المخدرات و بالذات لو كانوا من فتح او الموالين ليه. مضطر ازود حتة اشرح فيها ايه موالين ليها دي لان ناس كتيرة فاكرة موالي او فتحاوي يعني في الحزب نفسه او الحركة بمعنى اصح بينمابيكون الشخص فقط متبع لاراء ده او ده ، يعني ناس مدنية عادية مش عسكرية او في الهيئة بالمعنى المفهوم.
3- يقال دلوقتي ان دحلان هو اللي ورا نشر الشيخ ابو عمة ده و افتعال هذه الامارة لاسباب سياسية و تكتيكية كتيرة اوي، و دي لا استبعدها عن دحلان، و يبدو ان الاخ ذكائه جبار فقالك لا يفل الحديد الا الحديد، اذن لا يفرقع حماس الا فصيل اسلامي انيل منه و ده ان دل فيدل على سعة حيلة دحلان و ولائه الوطني الشديد للقضية. (حد يسمعني سلام لابو سوسو)4- الم يضطر هنية للهجوم على جماعة جندالله عشان اعلنوا تكفيرهم و هدروا دمهم، فليه بقى استحرامه على تصرفات فتح تجاهه بما انهم اعلنوا عليهم الجهاد و احلوا دمهم؟

بس سيبك الفلسطينين اثبتوا لي ان دمهم شربات في بعض المقتطفات ضحكتني وسط قراءة الاخبار زي مثلا التالي" وكانت هذه الجماعة ظهرت أواخر العام الماضي وحاولت قبل عدة أسابيع تنفيذ هجوم على موقع إسرائيلي بواسطة شبان يمتطون خيولا قتلوا قبل اقترابهم من السياج الأمني جراء قصف إسرائيلي."
مش عارف اقول ايه غير لوووووووووووووووول، لسه فيه حد بيهجم بخيول؟؟ خيول يا عالم خيبانة؟؟ الهي ربنا يوكسكوا يا بعدا ،الظاهر فاكرين نفسهم في غزوة بدر او الحديبية.ده انا بجلالة قصري لو حد قالي حنخليك تحارب على خيل حقله ميغسي

(هي دي الخيول اللي بيركبوها باينهم)

و الان عزيزتي صفصف
هل مازال لدينا حلم باقامة دولة فلسطينية طبيعية ذات سيادة و حكومة تقوم بما هو موكل اليها من مهام؟
هل مازال لدينا شك في فشل الدولة الاسلامية في الحكم او اقامة اي مؤسسات اهليه لخدمة المدنيين؟؟
هل ما زال لدينا ايه شكوك عن من بالفعل و ليس بالقول يدمر القضية الفلسطينية بدئا من تحويلها من قضية قومية لقضية دينية و مرورا بانشقاقات حكومة حماس التي لا تعترف بكيان اسرائيل كدولة مع انها اتت في انتخابات حصلوا عليها من جراء اتفاقيات مع هذا الكيان الاسرائيلي؟؟ (اخاصمك اه، اسيبك لا)
هل مازال ليدكم امل ان تقوم اي قائمة لذوات الاربع لما يسمى بدولة فلسطين؟؟
هل تعتقدون انه اذا في يوم بعيد المنال قامت دولة فلسطينية، فهناك من يكون كفئا لتحمل مسؤولياتها بدون تكفير و تفجير و احلال دم و ادانة الاخر؟
انا بس عاوز اعرف من كل دول مين نقدر نقول عليه كبير الليلة؟؟


عباس ولا

دحلان ولا

و لا هنية

ولا ابو الانوار المقدسي؟؟


قال هذا ثم لفظ اخر انفاسه و استلقى على قفاه متوفيا باسفكسيا الخنق و لكن لم تفارق الضحكة وجهه القميئهكذا تحدث الي البرص في اواخر دقائق حياته

عادت هبة و لكن، بماذا سوف تستفيد من العودة؟؟؟

قد يعتبر البعض كلامي التالي صادما بل مقيتا و غير مقبول و اعلم تمام اليقين انه قد يصل
المستوى ان يتهمني البعض بعدة اتهامات تبدا من اني اريد السباحة ضد التيار لله في الله
وصولا اني لا اريد خيرا لهبة
و لكن دائما ما تكون الحقيقة غير مقبولة

أؤمن تمام الايمان بحق هبة في العودة لمصر وقتما تشاءو ان تكون مسؤولة عن حياتها بشكل كامل و حر، فهي انثى راشدة بالغة عاقلة.
تطالب هبة بالعودة لمصر حتى تعيش حياة جربتها و عرفت فيها معنى للحرية و الفردية المفقودة في داخل بلادنا، قد يبدوا للبعض غرابة المسائلة اذ انهم لا يتفهمون كيف يكون هناك من يشتاق لمصر و العيش فيها و لكنها حقيقة واقعة، اشعر انا بها مهما واجهت من مشاكل في مصر.
راسلتني هبة منذ اكثر من عام تقريبا و تحدثنا اكثر من مرة و لكن لم يكن هناك من شيئ لعمله في حيلتي
فلجات لاصدقاء اخرين قد يستطيعوا مساعدتي في الموضوع، و لقد كان، صديقة تعيش في كندا دلتني على موقع كندي يمكن للشخص من خلاله تقديم طلب لجوء اجتماعيو تقوم الدولة الكندرية بدارسة الحالة و تقيمها ثم تتخذ قرارا بهذا الشان، و بالنسبة لي تبدو هذه فرصة جيدة جدا من عدة نواح، لكن يبدو انها لم تكن مناسبة لهبة لانها تريد العودة لمصر فقط لا غير

من خلال ما فهمته من حديث هبي معي وضح لي ان والدها يتبع المذهب السلفي السعودي و على رجة عالية من التشدد و له اتصالاته و ارتباطاته داخل تنظيم الاخوان المسلمين، اي انه واسع الحيلة و ذو علاقات داخل السعودية و خارجها.

سؤالي هو التالي
بماذا سوف تستفيد هبة من رجوعها لمصر و هناك يوجد معقل الاخوان المسلمين و قد تكون هناك فرصة لقهرها كما كان يحدث معها في السعودية؟؟
بل الادهى ماذا ان تم اختطافها مثلا عن طريق نفس الجماعة بطريقة او باخرى و اعادة ارسالها لاهلها بالسعودية؟؟
و ماذا ان رفع عليها معاتيه امثال يوسف البدري و نبيه الجحش قضايا من نوعية قضاياهم المعتوه فكريا و ضمنيا و كسبوها بطريقة او باخرى؟؟
ثم ان رجوع هبة لا ارى فيه حل مناسب لموقفها، فمن السهل على والدها العودة الى مصر و عمل ما يريد عمله لها و حملها على اي شيئ يريده بالضغط عليها
لا يحاول شخص مهما كان ان يقنعني ان مصر فيها حماية لمثل تلك الحالات او ان وزارة الداخلية سوف تعين حرس شخصي لتاكيد امن هبة و ازالة اي خطر قد تتعرض له في حياتها اليومية التي تريد معيشتها
و ايضا لا اريد لهبة ان تعيش في وهم انها سوف تكون بمامن
فنحن نساندها و لكن لن نستيطع ان نكون متواجدين بصفة دائمة لحمايتها و منع الاذى عنها
على الجانب الاخر ارى انه من الان هناك اصوات تعارض الموضوع على اساس ان البنت ملكية لابوها و ميصحش تطالب بحريتها
و لهؤلاء اقول

يومي السادس، بعد الطوفان

بعد الطوفاااااااااان نلقى الجو شبورة ..... ننده لبعض بهمسة مذعوره

بشويش نمد الايدين ..... ياللي انتا جمبي انتا فين
بشويش نمد الايدين..... ياللي انتا جمبي انتا فين

كان فيه طوفان خلاص مبقاش طوفان ..... كان فيه طوفان خلاص مبقاش طوفان

المسني ونسني أنا حيرااااااااان حيرااااااااان




بعد الطوفاااااان نلقي الصديق الزين ..... نتسندوا علي بعض بالكتفين

بعد الطوفاااااان نلقي الصديق الزين..... نتسندوا علي بعض بالكتفين

ونقول دا والله حرام منبتديش العلام غير بالطوفان يعني لازم طوفان لازم طوفان طوفان طوفان



شكله فعلا لازم طوفان
و مافيش علام من غير غرق
و محاولة سباحة ضد تيار
بعد الطوفان
فعلا نلقى الصديق الزين
نتسندوا على بعض بالكتفين
اعتقد اني مغسولة
لكن لسه هايمة تحت المية

...............

يبدو انه لم يعد وجود "لناس" حقيقية بحق

و لم يعد يحدث في "العالم" الا صراعات و حروب

فقررت المشاهدة صمتا و حدادا و احتجاجا على ما يكون

الصورة من رويترز من حفلة تدشين مهرجان الثيران في اسبانيا

فكركوا ميروحش لقريب

32

now my profile reads as 32, female cancer snake, sigh. nothign new. cheeeeers

warriors of light

Warriors of light don't give up, don't surrender. They take a break to reorganize their force, their army, and draw their maps again. Warriors of light never give up, for light is their reflection on earth, without them, others die and go in vain.

ايران ، حماس، حزب الله، الاخوان المسلمين الثلاثي المرح

تحت شعار

" دعونا نفكر معا"

على نظام مسائل الهندسة بتاعت اعدادي و ثانوي حقول المعطيات التالية:

1-الاخوان المسلمين بيطالبوا دايما بمناصرة اخواننا في حماس و فلسطين حتى لو على حساب اي حاجة تانية ان شاء الله كانت مصر

2- حماس و من والها بيطالبوا الجميع بتاييدهم و اللي مش حيأيد حنديله علقة و حنعتقله

3- ايران بتايد حماس و بتمولها بفلوس عيني عينك و ايدي في جيبك

4-حزب الله بيأيد حماس و الاخوان المسلمين و هما بيأيدوه

4-الشيعة ضد السنة و السنة مش بيطيقوا ام الشيعة

4-السعودية بتحارب ايران على ارض العراق و لبنان و قريبا مصر الحمدلله

4-طبعا اللي ميفهمش يقول عدس و بتشنجان كمان، بس ميفهمش ان امريكا لابسه عروسة ايران كبعبع تخض بيه الدول الخيجية عشان تبني عندها قواعد، لكن ده مش مهم اوي دلوقتي

5-حماس و من والاها من اخوان لحزب الله لايران، كل ما حد يقولهم حاجة يقولك بس احنا جينا بانتخابات ديموقراطية، و على وزن ده تور، يقولولك و ماله احلبوه، تقلهم مينفعش، يقولولك خلاص يفقس بيض او يخلف فراخ

6-مصر فيها معارضة قوية من ايام مظاهرات ضد تزوير الانتخابات

7-كل الرفقاء اليساريين و الشيوعيين و الاخوانيين ضد التوريث و ضد تزوير النتايج و ضد مبارك و الهتافات الله ينور، مسابقة شعر زجلي متعمرة كويس

طيب نفهم من كل اللي وارد اعلاه ايه؟؟

نفهم التالي:

1- ان جماعة الاخوان المسلمين جماعة وسخة

2- ان حركة حماس و من والها من فصائل تانية اوسخ

3- ان حزب الله ميفرقش عنهم ملي واحد وسخ

4-ان ايران ام الوساخة كلها

5- ان المعارضين الشرفاء عندنا مخهم شغال لوز لوز لوز

6- ان احمقي سجاد ده ديكتاتور من يومه و ميفرقش اي حاجة عن دين كلب هتلري عنصري و يكفي موقفه ايام حرب غزة الاخيرة، بق كبير عالفاضي، بكرة ينحشي نعال جزم

ليه بقى؟؟

عشان لما حماس متمسكة "بالديموقراطية" بتاعت الانتخابات و ان شاء الله كل سكان غزة يموتوا

و عشان لما حزب الله و الاخوان و ايران يكونوا بيايدوها في جميع الاحوال

و عشان لما نتايج الانتخابات في ايران تتزور و الناس تثور بالشكل ده و اخرها بقوا يقتلوا الطلبة و يخطفوهم زي ما هو مكتوب هنا

و عشان لما الاحزاب السودا الاربعة دول يكونوا بيتمسكوا بس بالحاجة اللي تفيدهم مهما كانت ناقضة لمبادئهم ان كان اصلا عندهم مبادئ

و عشان لما السنة يتحالفوا مع الشيعة لتحقيق هدف معين لكنهم بيتقاتلوا قتال حرب داحس و الغبراء في العراق و لبنان

دي تبقى اسمها ايه؟؟

في هنا كمان

نظرية الذكرى السنوية

بتمر علينا كل سنة بنفس التواريخ مع اختلاف السنين
طيب كويس والله مكنتش واخدة بالي
و كل سنة كل واحد مننا عنده كمية تواريخ بيحب يتذكرها و يتكلم عنها من اول يوم ميلاده لذكرى وفاة حد عزيز عليه او اي مناسبة تانية خاصة بيه و فيه احيانا مناسبات عامة لكن بيتناولها من منظوره الشخصي زي مثلا يوم 5 يونيو و 6 اكتوبر و هلم جرا
و مننساش ان كل سنة في تواريخ معينة تختلف باختلاف متذكرها بيطل علينا عدد من الكتاب و المحللين يحللو او يناقشوا اسباب حدوث كذا و كدا من الاحداث، برضو ماشي اتباعا لمقولة ان الذكرى تنفع المؤمنين.

كون اننا بنفتكر مناسبات فده كويس، لكن المش كويس اننا بنتبع نفس الاسلوب ده في دفاعنا عن قضايانا. بمعنى اننا في اغلب بلاد الشرق الاوسخ ،على راي صديقتي كاميليا، بنتعامل مع اي قضية مهمة لينا و تغييرها حياثر علينا بشكل جذري و ضروري بطريقة الذكرى السنوية. مش عارفة اذكر امثلة للموضوع و لا اريح دماغي من ذكر تواريخ؟؟
حقول مثلا ذكرى قتل اللاجئين السودانيين، افتكرناها بس سنتين بعد حدوثها في الذكرى السنوية لحدوثها. ذكرى ستة ابريل، برضو استنينا ليوم حدوث مناسبة معينة و اللي هي كانت اضراب من العمال لوحدهم فانتهزنا الفرصة و عملناه معاهم و نفس الشيئ مع يوم عيد ميلاد مبارك
الفكرة اننا سلبيين
بنستنى حدوث مناسبة عشان نتفاعل معاها و نستغلها، بينما اي حد مؤمن بحق او قضية معينه حيفضل يناهض وو يتظاهر عشانها كل يوم، بمعنى الكلمة كل يوم، ياما سمعنا عن ناس في بريطانيا او غيرها مخيمين في مكان ما عاوزين يعبروا عن رايهم و حقهم في قضية معينة
في قضية تل منوذ في بريطانيا، اللي هي قضية القواعد الامريكية في مناطق عديدة على الارض الانجليزية اعرف ان فيه ستات هناك مخيميين بالسنين لغاية ما البوليس جه شالهم بالعافية.
في امريكا و قدام البيت الابيض فيه معارضين لكل سياسات امريكا و مخيمين هناك قرب ال25 سنة
ناصبين خيمة و خلاص
قرر انه يبقى لقمة صعبة في الزور
شوكة بالعرض في حلق الحكومة
الالذ من كوننا بنتظاهر او نضرب عن شيئ في يوم الذكرى بتاعته او اي مناسبة تانية هو مكان المظاهرة.
يعني انا عاوزة اعرف حاجة بالذات في مصر، ليه اغلب الوقفات الاعتراضية و الاضرابات بتم على سلم نقابة الصحفيين او بكتيره في منطقة وسط البلد؟؟
هل مثلا لتخفيف حمل مصاريف التنقل على الاخوة الصحافيين ؟؟ ولا عشان نضمن اكبر عدد من الكاميرات للتصوير؟ ولا عشان سلم النقابة شيك و جديد و عرضه واسع؟؟
يعني افهم ان المتظاهرين يختاروه مكان ليهم اول مرة او اتنين
بس لما نوصل لمرحلة ان بس تنتشر اشاعة مظاهرة او وقفة او تضامن ان امن الدولة يجري يقفل شوارع المنطقة دي و يحاصروها، فده للاسف و معلش و اسفه، غباء. يعني كأن لسان حالنا بيقول، احنا حنروح سلم النقابة يا امن دولة زي ما انتوا عارفين و انتوا حتقفلوها علينا زي ما احنا عارفين، و احنا حنقاومكم زي ما انتوا عارفين، و احنا حنفلفص منكوا زي ما احنا عارفين، و انتوا حتضربونا بالشوم و العصيان و تطلقوا علينا جواسيسكم زي ما انتوا عارفين، و الصحفيين حيصورونا زي ما هما عارفين، و يتقبض على كام واحد مننا زي ما كلنا عارفين، و تنزل كام تدوينة تنشر اسماء المعتقلين زي ما المدونين متعودين، و يروح جمال عيد وواحد من مكتب مبارك للمش عارفة ايه زي ما هما متوقعين. و يقلق من هو خارج البلاد على صحابه زي ما هما متاكدين انهم بخير بس حيفضلوا قلقانيين.
طيب ايه سر الاصرار على نفس المكان مع اننا عارفين انه متحاصر حصرة سودا؟ و لا هو توم و جيري و السلام؟
ليه مش كل مرة نتفاجي بمكان جديد طالعة منه الوقفة الاحتجاجية و تخلوا الامن دايما في حالة انبهار على راي سميرة سعيد؟؟
ليه ميتمش عمل الوقفات دي كل مرة في مكان مختلف؟ ده حتى تكسبوا ناس جديدة و تنشروا الوعي اللي احنا عاوزين الناس تحس بيه و تعرف ان فيه غيرها بيدفع تمن حريته و وقته و مكرس كل جهده للدفاع عن قضية مواطن تاني عايش في البلالا.
و ليه ميتمش تخصيص جهد كل مجموعة للوقوف احتجاجا على قضية معينة كل يوم
بدل اقامة سرادق العزاء لمدة اربعين او غيره؟؟
طبعا كل ده وارد انه يحصل بس اذا فكرنا او حد فعلا عاوز يغير بجد و نفسه طويل و بيبص لقدام اوي مش تحت رجليه
و لان ده مش فينا
و لان احنا شرقيين مخلصين و منحبش نستورد عادات و تقاليد من برا
فمش حيحصل
اوعدكوا حكتب حاجة عن الموضوع ده كمان سنة ان كان لينا عمر

تحياتي

مراد بيحب مصر

هو يتحدث عن مصر كما لو كانت حبيبته

مش كدا و بس

ده كمان بيوعينا بشكل عملي كيفية التحصين من مرض انفلونزا الحلاليف

تابعوه

و ماذا عن العالم المسيحي؟؟

ما هما ولاد ناس برضو والله

من فترة اتناقش معايا صديق مسيحي لبناني
فقالي فيما معناه ان بوش لما قرر يوجه هجومه و حروبه على الشرق الاوسط و يحط الموضوع كحرب "صليبية" مكنش فارق معاه ال15 مليون مسيحي عربي شرقي بنكلة، يعني بوش مكنش عنده اي مانع انه يضحي بيهم في سبيل حروبه المزعومة
طبعا ده كلام صديقي ، فلا هو كلام و له دليل، او كلام متاخد من كتاب بمرجيعة او هو مثلا هيكل او فسك في التحليلات البضينة و الاستشرافات المغيبة للعقل و نظام حواديت ما قبل النوم
ما علينا
نرجع لموضوعنا الفكرة ان مش عاوزة حد يقلي و انتي جبتي الكلام ده منين، لذلك انا بقول انه كلام مش مقدس، ده مجرد راي لصديق قد يحتمل الصواب او عدمه و انا اشترك معاه في صحة الراي ده من وجهة نظري. انا شايفة ان بوش و سياسته اضروا بمسيحيين الشرق الاوسط زي المسلمين ان مكنش اكتر، لانه اتحسب عليهم مسيحي و هما منه براء، و انا مش بعمم ان ده لازم يكون شعور كل مسيحيين الشرق الاوسط، عشان محدش يزعل مثلا او يقولي لا انا موافق على افعال بوش، معنديش مشكلة طبعا كل واحد حر هو شايف بشبوشي ازاي

عدت تمن سنين عجاف من حكم سيدنا بوش، داق فيهم العالم مرار كتير.
جه اوباما و الناس هللت مش عارفة على ايه، بس اعتقد احنا دخلنا في مرحلة الهطل لدرجة ان ناس مؤمنين بيه على اساس انه المهدي المنتظر. جه اوباما عندنا في التلفزيون و اذ بي افوجئ انه حيخاطب العالم الاسلامي و بدا مقالته بالسلام عليكم و ايات قرانيه و استشهد باحاديث من الرسول. طيب هو ده جميل جدا على مستوى الشعبي السهل السلس، بس مقدمش حاجة مفيدة، هو خاطب عواطف. في مسرحية من مسرحيات الشيخ زبير كانت في وقت الرومان و القياصرة، فحصل فيها مشهد عبقري اوي، اتنين من قواد الجيش خبطوا في العامة من الشعب. واحد خاطب العقول، التاني خاطب القلوب و المشاعر، لكوا ان تستنتجوا مين كسب، المشاعر طبعا و التاني اتخلصوا منه اذا مش غلطانة.
لا بوش كلمنا بالعقل و لا اوباما اتكلم بالمنطق
واحد غبي و التاني حلنجي و واد تقيل و شكله زي ما ناصر اكل بعقل و شرف بنات مصر حلاوة، ان اوباما شكله ناوي يعمل نفس الشيئ.
لكن انا استعجبت ان حتى اوباما خاطب العالم الاسلامي و بس. في خطابه يوم تعيينه رئيس اعتقد انه قال حاجة عن لم شمل كل المواطنين الامريكين سواء مسيحيين او يهود او مسلمين و حتى كمان الملحدين و دي سابقة محصلتش حسب معرفتي قبل كدا من رئيس دولة انه يعترف بحق الملحدين او يوجهه لهم كلام.
طيب ليه سي اوباما معبرش العالم المسيحي الشرق اوسطي بكلمة؟؟

يعني هما لا حصلوا بلح الشام و لا عنب اليمن؟ لا بوش فادهم بحاجة و لا اوباما لمهم للقطيع اللي حيصالحه و ناكل سمن و عسل مع بعض. يعني انا حسيت بعد ما شفت كلامه انه بيقول انا جاي اكلم المسلمين و بس، انتوا بقى مش مشكلة اتصرفوا براحتكم، يعني مش عارفة، مستريحتش اوي لكلمة العالم الاسلامي و اقصاء العالم المسيحي، ما هو مادام اوباما قسم و سمعنا، فاحنا حنضطر نمشي بنفس المسميات، حكم القوي على الضعيف. و حنتقسم لعوالم و عالمين و عالمات.
اذن ، يا ايها العالم المسيحي، راحت عليكوا يا ضينايا سواء جمهوري و ديموقراطي.
اللهم اني لا أسائلك رد القضاء و لكني اسائلك البعد عن مغبة سحر الرؤساء، المحدثين منهم و الخطباء، الاغبياء منهم و الاوباماااااء

تيسير بركات....حين يكون الفن رسالة سامية بحق

تيسير بركات- فنان تشكيلي فلسطيني: دائما الظروف الصعبة هي سيف ذو حدين تجبر الإنسان مرات على الإبداع والابتكار طرق جديدة في الاتصال والتواصل رغم كل الجنون اللي بيسووه إلا إنه إحنا قادرين إلى أن نوصل صوتنا ورسالتنا إلى العالم مضبوط في صعوبات كثيرة ولكن العقل الفلسطيني في هذه المرحلة يبدع طرق متنوعة لهذا الاتصال

حين يكون صاحب القضية عالمي التفكير اكثر من مدعي المؤازرة
من فترة شفت تقرير في الجزيرة عن فنان فلسطيني افتتح معرضه في الضفة . الاول استوقفني ان نفس نوعية فنه غريبة جدا مسمعتش عنها من قبل، برادة الحديد، بيصنع منها اشكال و لوحات متعددة و كل لوحة لها فكرة و قصة و روح. بصراحة انا مش بفهم في الفن، و لكن بتفكير منطقي اعتقد ان الشغل ببرادة الحديد يستلزم صبر طويل التيلة اوي و كمان مخ خيالي ابداعي من الدرجة الاولى بحيث انه قدر يشوف الناحية الجمالية في برادة الحديد.
عادة الحديد مرتبط معانا بكل ما هو قوي و قاسي و صلب، و كل ما هو تصنيعي و مشروعي الطبيعة و ضخم الانتاج، طيارات و سفن و الات حرب و خرسانة بناء، لكن ان تتحول برادته لوحات فنية دقيقة التفاصيل و المنمنات، فده الجديد بالنسبة لي.
ما بعد الجديد في خامة اللوحات كان عقلية بركات نفسه، مؤخرا اصبحت لا اطيق الكثير من حديث الفلسطينيين عن نفسهم، و علي ان اوضح للقارئ المار من هنا لاول امرة اني نصف فلسطينية، الكثير من الانانية هي طابع الحديث، هم محور الكون، قضيتنا هي محور العالم، ماساتنا هي اهم ماساه، اما ان تؤمن بالقضية و تتحدث عنها في كل مكان و زمان و تحارب من اجلها و توجه كل الجهود و الامكانيات للاعلان عنها، و اما تصبح عميلا او طابورا خامسا او غير وطني او غيور على قضيتك. اصبح هناك مصريين يهتموا للشان الفلسطيني اكتر من اهتمامهم بشانهم المصري بل اكثر من اهتمام الفلسطينيين بشانهم هم انفسهم. ليس المصريون فقط بل جنسيات مختلفة، حتى اندونيسيا التي ترزح تحت خطوط فقر و تخلف و جهل كثيرة، تضامنت مع فلسطين في حربها الاخيرة و لم نسمع من قبل عن تظاهرهم بهذه القوة اعتراضا على نظام انتخابات غريب لا ينتهي و ما ان ينتهي حتى يشرعوا في الانتخابات اللي بعده.

من مجمل اقوال تيسير في لقائه في الجزيرة انه عندما يخلق لوحاته و اعماله فانه يفكر في من هم بعيدين عنه في المكان، مختلفين عنه في التوجه او اللغة، لكنهم يتوحدون معه في نفس العناء و الشقاء و الحزن.

فيقول هنا:
"ليست فلسطين وحدها الجريحة لذلك ‏هناك جراح اخرى في العالم في العراق ونوكشط كما تجولت في القرون الوسطى في ‏زمن نبوخذ نصر".‏

و في هذا الموقع يقول فيه تيسيرعن نفسه الاتي:
"

ومما جاء في نص سيرة ذاتية وضع على مدخل المعرض

"لا اسم لي ولا شكل لا ‏قيمة لي في هذا الزمن يمكن ان تجدوني ميتا في نفق على الحدود المصرية او ‏متسولا في احدى شوارع نوكشوط او حاوية قمامة في جباليا.. او طائرا مبللا ‏بالبترول على شواطئ الخليج العربي.. انا كيس طحين انا بيت مهدوم انا جرح نازف ‏انا جرة غاز.. انا جدار يتنظر الهدم..".

اي نعم لم يتوغل بعمق في بقية بقاع العالم، لكنه على الاقل فكر و توحد مع خارج حدود فلسطين كقضية او حتى كهم .

و غير تصوراته و مشاعره، فهناك حربه اللطيفة ضد عدوان اسرائيل على فلسطين و الفلسطينيين. يرى بركات انه يمكن ايصال صوته للناس عن طريق فنه فما دفعه لاستخدام برادة الحديد هو محاولته ايجاد حوار لمناقشة الغبار الناجم عن الدمار".
احقا مازال يوجد فلسطينييون يقدمون فنا؟ و يعبرون عن معاناتهم و ماسيهم بالفن؟؟ احقا ما زال هناك فلسطيني يعتقد ان الفن معبر و باقي اكثر من العمليات الانتحارية التي لا تزيد الوضع الا سوءا؟؟
احقا يوجد فلسطينيين اخرين يؤمنون بعدم جدوى القتل و التفجير و عوضا يؤمنون بالفن ؟؟
اود تسليط الضوء عليهم اكثر من ذلك
اود ان يعرفهم العالم كما يعرف اسماء قميئة مثل حماس و هنية و مشعل و عباس و تفجير و مظاهرة و تنديد و شجب و رصاصات طائشة و قنابل غبية لا تصيب اي هدف الا قتل ابرياء و سفح دم طاهر
تيسير بركات، شكرا لك
تيسير بركات ، بوركت مبدعا مؤمنا بالحياة

""يقولون عني شهيد انا ‏لم ارغب في الموت انا من بيت لاهيا احب الحياة.. انا لا اريد الموت انا ربيع ابن ‏الثامنة عشرة وجدوني بين الركام في العشرين من يناير كنت ميتا باحلامي وعندما ‏مت كنت وحيدا وخائفا بلا خبز".

اليوم صلبوا مجدليتي

بحسب العرف........ بحسب الزمان و المكان

وقفت مجدليتنا تجمع الدم السائل من المسيح
اخذت تتبع اروقة الدماء و تنهل من مجراها
تلتقط شيئا فشيئا كل حبة رمل اختلطت بجيزئاته من قريب او بعيد
تكسر طرف صخرة اشتبهت عليها لمسة منه
او قبلة حانية على دموع الصخر المنهارة
فحتى يومها بكى الصخر لصلبه
بكى لجحود قلوبهم و قسوة عيونهم
اخذت تجمع حبة حبة
و قطعة قطعة
و حتى شذرات الخشب
خشب الصليب المرفوع
جمعتها
اخذت كل هذا و خبأته
بجانب قلبها خبأته
لم تعر اهتماما لشوك الخشب
لخشونة الرمل
لحدود الصخور
بل شدت على جسدها ازارها و ضغطت
"

ان انت تفدي نفسك لنا
فما هو المي بجانبك
وما هي الحياة من بعدك؟
"
هكذا ناجته و هو على الصليب في ساعاتهما الاخيرة
فلا زمن ياتي بعده
لا تاريخ يستحق التدوين من بعده
صلبه هو صلبها
موته هو موتها
و رفعه هو رفعها
و قيامته هي قيامتها

اما الحواريون
فهم من بعده يتاجرون بكلماته
باخلاقه و صفاته
ينشرون منها ما يريدون
و يخفون منها ما يبسط العيون
و يشفي غليل عقول
ها هم يهللون باسمه مدعون
يقولون هو قال فقلنا و انتم له مستمعون
و يزدادوا غيا في ادعائهم
و نحن لهم صامتون
فاليوم حدث جلل
انه المسيح على الصليب يصلبون
و اما مجدليتي
فكانت بقربه تبكي
تنزف معه عل نهريهما يلتقيان لاخر مرة
من هول صدمة يبدو وجهها صامتا
شامخا
لكنه الاسى بعينه يطل من نوافذ جفونها المشدوهة
يا حيفي على عالم نسى مفديه و هلل للمتحدثين باسمه
لكنهم لا يعون
لا الروح روحه
لا الكلمات بحروفه
ولا هو عنهم براض
لكنه صلب
و غدا سوف يقوم

متى قالت مجدليتي هذا الكلام؟
عندما علقوها على المشانق حية
من جسدها ياكلون
في سيرتها يتناقشون
يتسالون
"
من سوف نلقي عليه باخطائنا؟
من للفدي من بعده؟
من سوف نلقي عليه بخوائنا؟
"
اما هي فاخفضت من وجهها وابتهلت
و صلت له و انتظرت
اتتها روحه شافية و مطمأنه
فابتسمت
كان يقول لها في اذنها
" من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر"
و هاي هي
مجدليتي
عاشت منذ الفي عام
و اليوم اكتشفت

محمد علاء مبارك

بداية لازم نستوعب ان فيه فرق بين الشخصيات العامة و الشخصيات الخاصة

شخصية عامة يعني حد زي الرؤوساء و الفنانيين و الادباء و اي شخصية لها ظهور مستمر على ساحات الاعلام

احيانا الشخصية العامة دي بيوصل تغطية اخبارها لبقية عيلتها

عمرنا ما سمعنا عن اخبار بتغطي رئيس او ملك دولة ما لوحده

دايما فيه اهتمام بكل تفاصيل العائلة

و في احيان كتيرة بيكون اي فعل لفرد من افراد العائلة محسوب على الشخصية العامة دي

و بما ان دي مظاهر عامة للشخصية العامة فمؤكد الشخصية الخاصة عكس كدا

و الشخصية الخاصة اللي هي انا و انت و الجيران الا اذا كانوا من اصحاب المهن السابق ذكرها

او اعلاميين بشكل او باخر و هلم جرا

دلوقتي حفيد حسني مبارك اتوفى

اللهم لا شماتة في الموت

لا في حفيد مبارك و لا في مبارك نفسه لما يموت

لان مهما الواحد اختلف معاه و كرهه بس الموت له شيئ من الاحترام

احترام الحزن عليه و ان الموت حيحصل لينا كلنا

ان قصر الامد او طول

صحيح ان الناس مش فاهمة ليه اتعملت للحفيد جنازة رسمية

بس ده المتوقع كنتيجة لطريقة حكم مبارك لمصر طول السنين اللي فاتت

اللي انا مستغرباله هو كمية التعليقات اللي شفتها و سمعتها من ناس واخدين الموضوع ببساطة اوي و مستكترين الحزن على الولد

طيب ليه؟

اي نعم هو مكنش حاجة جبارة في البلد و اهميته مستمدة من جده و جدته

لكن ده مش تفسير للناس اللي مهونة الموضوع اوي و شايفاه عادي

طيب ما احمد زكي مات

و نجيب محفوظ مات

و زكي جمعة مات

و اتعملت لهم جنازات و الناس زعلت عليهم

ايشمعنى وقتها مقلناش ليه الحزن و مش ليه الحزن؟؟

حزنا و عبرنا عن حزننا بوافتهم لانهم شخصية عامة و يعنوا الكثير لينا

صحيح ان محمد علاء معملش حاجة لينا بس فكرة موت طفل بتهز اي شخص على ما اعتقد

و غير كدا

مواضيع زي الموت و اذا كان مهم او مش مهم ماهياش حساب 1+1=2

بس الموت في عادته بيفرض حزن و شيئ من الاحترام

يعني امي مثلا لا تعرف محمد علاء ولا عمرها ليها في السياسة و لو ليها بتبقى قرفانة من اللي بيحصل

بس امبارح طول الوقت كانت بتعيط

و لما شافت علاء بيصلي على ابنه و وشه مخطوف

عيطت

و لما شال نعش ابنه انهارت تقريبا

هي قبل كدا عيطت على اشي مصيبة الدويقة

و اشي العبارة

و الحكم بتاع العبارة

و كل ما تتخيله يا مواطن من مصايب حلت بينا

يعني في النهاية الواحد بيتعاطف بشكل انساني بحت مع مصايب غيره ايا كان وضعهم

مينفعش نقول في وقت زي ده ان يمكن ده عقاب من ربنا للجد

او اننا مالناش دعوة ليه يعزوه بطريقة رسمية

خلاص اللي حصل حصل

اي نعم انقهرنا في قضايا زي العبارة و قطار الصعيد و الدويقة

بس خلاص

لا تزر وازرة وزر اخرى

ولا ايه الحكاية؟؟

المعضلة القدسية

بلغني ايها المواطن البهيم
انه بعد الانتهاء من اعمال بيت فخيم
و مسح الصحون من بقايا طعام تخيم
وقفت شهرزاد تبلحق في سماء مطبخها الحزين
و تتذكر ما قراته في الصباح القتيم
خبر يتصدر نهد جريدتها الغراء اللعين
حاولت بكل ما اوتيت من حكمة فهم مغزاه العقيم
" القدس عاصمة الثقافة العربية"
فكيف لنا نحن العرب نشرثقافتنا بها و نحن عن زيارتها ممنوعين
و عجبي

المتامر، الاهبل و البضين

"
السباعي: هذه الخلايا السرطانية المنتشرة في جسد الامة
هذه النفايات و مخلفات الفكر العلماني البائد
هي اس الفساد و سبب بلاء لكل هذه الامة
هذه جراثيم فكرية غريبة عن هذه الامة

السباعي: بل ان الانجليز هنا لهم عادة في الكرسماس ياكلون ما يسمى التركي و هو الديك الرومي

السباعي: اما ماذا قدم لنا هؤلاء المنحلون فكريا ، الممسوخون عقائديا، المنسلخون من دينهم، ماذا قدموا، لم يقدموا الا الخراب، ابواق بوم و شؤم و نذير شؤم،

هؤلاء يجب ان يوضوعوا اما الجماهير حتى تلفظهم باحذيتها و ببصاقها

"

مش الاخ السباعي بيتكلم من لندن عاصمة المملكة المتحدة البريطاوية العلمانية الكافرة اللي مقدمتش حاجة للدنيا و لا بتحمي الناس ولا هو عايش فيها و بياكل من اكلها ولا بينام في سريرها

صحيح

زي القطط

تاكل و تنكر

و هل معنى ان احنا بنسمي نفس الكائن الداجن بالرومي ان ده استحقار للروم و الارمن بما انهم من ابدع في تصنيع الجبنة الرومي؟

Car wash

حتما تحتاج سيارتي لغسيل من الداخل و الخارج و جميع الزوايا، مسكينة لم اهتم بها من فترة طويلة. وقفت في طابور طويل، تسبقني فيه سيارة هوندا ام بي في ذات دفع رباعي تقودها سيدة افريقية العرق. ترجلت من السيارة و جاءت نحوي، فتحت لها نافذة السيارة. اعتذرت على التطفل و قالت انها سوف تذهب فقط للصف الاخر حتى تملأ العربية بالوقود، فهل بامكاني انتظارها و الاحتفاظ بدورها في الطابور؟

وافقت، ففي جميع الاحوال يبدو اننا سننتظر لفترة طويلة. شكرتني، و لكن شيئ في لهجتها و ابتسامة محياها قال لي اني اعرفها من قبل.

منذ فترة طويلة لم اتذكر شخصا بهذه السرعة. يا الهي، لقد قابلت هذه السيدة مرة واحدة فقط و لمدة ساعة و نصف و لم تكن حتى صديقتي، بل تعارفنا عن طريق صديقة ثالثة كانت على وشك ترك مدينتي الحالية و كان سبب اللقاء هو حفلة وداع لها.

سالتها: هل تعرفين جودي جونز؟ فقالت : نعم اعرفها. فرددت اني قابلتها في مايو 2006 في حفلة وداع المذكورة انفا و لكنني وقتها كنت انحف و ارتدي حجابا. فقالت لي بالفعل تذكرتك، لقد كنت انتي الوحيدة البيضاء المحجبة في هذا الجمع.

اعتذرت لها اني لا اتذكر الاسماء و لكني لا انسى الوجوه حتى و ان رايتها مرة واحدة.

ذكرت اسمها فذكرت اسمي و من ثم سألتني: هل تودين البقاء لفترة ما في محطة الغسيل؟

رددت بالايجاب، و قررنا شرب قهوة او عصير لحين الانتهاء من العمل على سيارتينا.

جلسنا نتحدث في شتى المواضيع ، ماذا فعلنا من 2006 الى الان، ما الذي نطلع اليه و لماذا خلعت الحجاب وووو.

انتهت سيارتها فاضطرت للمغادرة و جلست وحدي لاكتب عن هذا الذي حدث.

اصبحت لا أؤمن بالمصادفات، و لكن صباح نفس اليوم كانت عيني اليسرى ترف بشكل هستيري فتنبأت لي احدى الزميلات برؤية شخص لم اره منذ زمن. لم اصدقها و اخنا نضحك و نتخيل ماذا لو كان فلان او علان و هلم جرا.

قبلها بشهرين كنت في مصر احضر حفل زفاف احد الاقارب فذهبت للكوافير لتجهيز شعري و ما الى ذلك من امور. ما ان جلست حتى جلست بجانبي فتاة سمراء رشيقة القد، منمنمة الملامح ترتدي حجابا بنيا يزيد من غمقة بشرتها لكنه يناسبها بشكل ما.

كعادتي الجريئة التي اصبحت عليها مؤخرا، مِلتُ عليها و سالتها ان كانت حضرت صفيها الاول و الثاني ثانوي في مدرسة يوسف السباعي في سنة كذا و كذا. اندهشت بشدة و لكنها اكدت صحة المعلومات، فقلت لها جملتي المعهودة " اسفه انا فاكرة وشك كويس اوي زي ما اكون شفتك امبارح لكن مش قادرة افتكر اسمك خالص".

(يبدو لي ان ذاكرتي صورية اكثر منها معلوماتية او كلامية و لا اعرف ان كان ذلك علامة ذكاء ام غباء)

ضحكت و قالت انا نرمين الشناوي. و في لحظة بدانا في استرسال عن ما حل لنا في خلال 18 سنة مضت، هي تزوجت و تطلقت من دون اولاد و تعمل مترجمة و تذكرنا ما كنا نفعله بمدرسة الالعاب سوزان"بقه" و مدرس العربي سيد " بوجي" و الجغرافيا عواطف " النايمة" و التربية الوطنية " سهير زكي"و كلما استرسلنا في سرد المصائب التي كنا نقوم بفعلها، كانت تنهار واحدة من العاملات في المحل ضحكا على شيطنتا المستترة.

لا لم نكن بريئات و لكننا لم نكن شقيات، فقط مداعبات المراهقة العذبة لطالبات ثانوي في قمة احساسهن بانوثتهن.

ثم تذكرنا نجوى ابراهيم، نعم هذا كان اسمها الحقيقي و ليس سخرية من المذيعة او منها. صديقة لنا اقل ما توصف به انها الطيبة و روقان البال و الدم المصري الخفيف، توفت نجوى في واحدة من توابع زلزال 1992 حين انهارت بها عمارتها مرة واحدة و اطبقت عليها كأنها طبق جيلو تم انزاله من قالبه فجأة.

وجمت كلانا، ثم تسألت نرمين: هل كانت انت من رشت مسؤول المشرحة حين اردنا التأكد من خبر وفاتها حتى يسمح لنا بالدخول للمشرحة؟

فهززت بالايجاب. فعدلت في جلستها و قالت لي انت مجنونة بينما توقفت العاملات عن العمل و سقطت من احداهن البكرة التي كانت تزيل بها شعر وجة احدى العميلات.

لم امانع نعتها لي بالجنون، فسالتني كيف رايتها و هي ميته و كيف تحملتي العودة للمنزل؟

قلت لها اني حالما رايت جسدها البني اللامع داخل الصندوق في الثلاجة لم اصدق و وصل الامر بي اني لمست اعلى كتفها، ما ان شعرت ببرودة لا متناهية حتى ابعدت يدي ببطء مرتخي جدا و بعدها لم اعد اعي كيف وصلت بيتي و لكن بقية الشلة قالوا لي ان هذا كان اكثر يوم رأوني فيه بيضاء كالشبح و عيوني متحجرة. اعادوني لمنزلي و هم في قمة الخوف من امي. لحسن الحظ و كعادة اغلب بنات مصر انهم في ساعة المرواح يذهبون معا و لذلك كانت كل واحدة منا تعرف بيوت الاخريات.

حل شيئ من الوجوم على المكان. احسست بثقل الذكرى علي و على نرمين و انا التي اعتقدت اني قد نسيتك يا نجوى.، لا لم انسك ابدا

غيرت نرمين مسار الحديث سائلة عن رقم تلفوني، اعطيتها الرقم ثم وجدتها تهتف سائلة عن اسمي، فضحكنا لاستغراقنا في الذكريات دون ان تعرف لي اسما. قلت لها: حفصة، شخصت بنظرها و هبت من جلستها و قالت: انتي حفصة؟؟ بس انتي كنتي رفيعة اوي و محجبة، ايه اللي حصلك؟

قلت لها بقيت كلبوزة و قلعت الحجاب. و لكن لم يكن هذا ما ازعج نرمين، ما ازعجها حقا هو اننا كنا اصدقاء مقربين و نتلاقى في كل فسحة ممكنة نتكلم مع عدة فتيات اخريات. حزنت نرمين لاني لا اتذكر هذا كله و حزنت انا لتدهور حالي، كيف انسى اصدقائي؟ صحيح اني تذكرت وجهها بعد 18 سنة و لكن كيف انسى من كنت قد اسررت لها بدواخلي ان وجودوا؟

اعتذرت لها و تفهمت هي و افترقنا على لقاء حتمي مع ايا كامن من بواقي شلتنا المصائبية الافعال.

ما بين انشغالي بمراسم ما قبل الفرح و الفرح و ما بعده و عملية والدتي المفاجئة، لم اتصل بنرمين، هي ايضا لم تتصل. ما من مشكلة.

اليوم تذكرتها عندما قابلت ميريام الافريقية و تسالت كيف اتذكر بقوة من قابلتها مرة واحدة حتى و ان لم اتذكر اسمها و كيف انسى عشرة سنتين دراسيتين بكل ما حملته من ذكريات حميمية و شقاوة بنات و اسرار خاصة و اقتسامات لسندوتشات الفول و الطعمية المهربة خلسة من مطعم الخيرات في اخر الشارع.

هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا؟

سرحت بنظري في مجال محطة الغسيل هذه، حديثة البناء باسلوب يقدم خدمات عديدة بشكل راقي، تصليح و غسيل سيارات، اضافة لتعبئة البترول، يوجد مقهى انترنت و مكان للجلوس في انتظار الانتهاء من الخدمة ايا كانت. يوجد ايضا سوبر ماركت و مغسلة ملابس و تشحيم و صيانة اطارات. واو انه عالم قائم بذاته، اخذت اتجول حتى عثرت على اسم المحطة ، فوجدته

" سدرة"

(عند سدرة المنتهى)

ياله من اسم معبر، منتهى ابسط احلامي ان اجد مكانا انجز فيه الكثير من اعمالي، اختلي فيه بنفسي. مكانا يكون منتهى الاشياء و سدرة يوم غريب و ذكريات لم و لن تنتهي ابدا عن التدفق في تلافيف عقلي.

حنفي و ما ادراك ما هو حنفي شو

ادركت الفترة الاخيرة كمية غم و هم و الم ما يتلم بتحيط بالكثير مننا

لقيت اننا مبقناش نضحك

و ده في حد ذاته خطير شوية

او خطير كتير

بس قلت خليني احاول

يمكن نضحك

يمكن على الاقل نبتسم

و لانه مهانش عليا اضحك لوحدي

حتى الضحك وحيدة مالهوش صدى رنان

فقلت يمكن تضحكوا

و يا ريت تضحكوا

تعالوا نضحك

يا ما اكتر الهم عالقلب

هم ما يتلم

مشاكل بالجم

عنف و قرف و دم

خلونا ننسى الدنيا

و نضحك

يلا

هام: حد يقلي ده بجد ولا ايه كنهه؟؟؟

وصلني الايميل التالي:

"
من كتاب باسم: ( الحقيقة الغائبة .. أسرار برمودا والتنين من القرآن والسنة )(( الحكاية من البداية ))خلق الله عز وجل (سوميا) أبو الجن قبل خلق آدم عليه السلام بألفي عام .. وقال عز وجل لـ(سوميا): تمن .. فقال (سوميا): أتمنى أن نرى ولا نُرى، وأن نغيب في الثرى، وأن يصير كهلنا شاباً .. ولبى الله عز وجل لـ(سوميا) أمنيته، وأسكنه الأرض له ما يشاء فيها .. وهكذا كان الجن أول من عبد الرب في الأرض. (المصدر قول ابن عباس رضي الله عنه).لكن أتت أمة من الجن، بدلاً من أن يداوموا الشكر للرب على ما أنعم عليهم من النعم، فسدوا في الأرض بسفكهم للدماء فيما بينهم .. وأمر الرب جنوده من الملائكة بغزو الأرض لاجتثاث الشرّ الذي عمها وعقاب بني الجن على إفسادهم فيها. وغزت الملائكة الأرض وقتلت من قتلت وشردت من شردت من الجن .. وفرّ من الجن نفر قليل، اختبئوا بالجزر وأعالي الجبال .. وأسر الملائكة من الجن (إبليس) الذي كان حينذاك صغيراً، وأخذوه معهم للسماء. (المصدر تفسير ابن مسعود).كبر (إبليس) بين الملائكة، واقتدى بهم بالاجتهاد في الطاعة للخالق سبحانه .. وأعطاه الرب منزلة عظيمة بتوليته سلطان السماء الدنيا.وخلق الرب أبو البشر (آدم) عليه السلام .. وأمر الملائكة بالسجود لـ(آدم)، وسجدوا جميعاً طاعةً لأمر الرب، لكن (إبليس) أبى السجود .. وبعد أن سأله الرب عن سبب امتناعه قال: ((أنا خير منه، خلقتني من نار وخلقته من طين)).وطرد الرب (إبليس) من رحمته، عقاباً له على عصيانه وتكبره .. وبعد أن رأى (إبليس) ما آل إليه الحال، طلب من الرب أن يمد له بالحياة حتى يوم البعث، وأجاب الرب طلبه .. ثم أخذ (إبليس) يتوعد (آدم) وذريته من بعده بأنه سيكون سبب طردهم من رحمة الله.قال تعالى: {إذ قال ربُك للملائكة إني خالق بشراً من طين . فإذا سويتهُ ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين . فسجد الملائكة كلهم أجمعون . إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين . قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين . قال أنا خيرٌ منه خلقتني من نارٍ وخلقته من طين . قال فاخرج منها فإنك رجيم . وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين . قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون . قال فإنك من المنظرين . إلى يوم الوقت المعلوم . قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين . قال فالحقُّ والحق أقول . لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين} آيات 71 ـ 85 سورة ص.وأسكن الرب (آدم) الجنة، وخلق له أم البشر (حواء) لتؤنسه في وحدته، وأعطاهما مطلق الحرية في الجنة، إلا شجرة نهاهما عن الأكل منها .. قال تعالى: {أسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغداً حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين} آية 35 سورة البقرة. في حين بقيت النار في داخل (إبليس) موقدة، تبغي الانتقام من (آدم) الذي يراه السبب في طرده من رحمة الرب .. وهو غير مدرك أن كبره وحسده لـ(آدم) هما اللذان أضاعا منه منزلته التي تبوأها بين الملائكة، وضياع الأهم طرده من رحمة ربه.كانت الجنة محروسة من الملائكة الذين يُحرمون على (إبليس) دخولها كما أمرهم الرب بذلك .. وكان (إبليس) يُمني النفس بدخول الجنة حتى يتمكن من (آدم) الذي لم يكن يغادرها.فاهتدى لحيلة .. وهي أنه شاهد الحية يتسنى لها دخول الجنة والخروج منها، دون أن يمنعها الحراس الملائكة من الدخول أو الخروج .. فطلب من الحية مساعدته للدخول للجنة، بأن يختبئ داخل جوفها حتى تمر من الحراس الملائكة .. ووافقت الحية، واختبئ (إبليس) داخلها حتى تمكنت من المرور من حراسة الملائكة لداخل الجنة دون أن تُكتشف الحيلة .. وذلك لحكمة لا يعلمها إلا الله سبحانه. (المصدر تفسير ابن كثير).وطلب (إبليس) من الحية أن تكمل مساعدتها له، ووافقت .. وعلم (إبليس) بأمرِ الشجرة التي نهى الرب سبحانه (آدم) و(حواء) من الأكل منها، ووجد أنها المدخل الذي سيتسنى له منه إغواء (آدم) و(حواء) حتى يخرجهما عن طاعة الرب وخروجهما من رحمته تماماً كحاله.ووجد (إبليس) والحية (آدم) و(حواء) داخل الجنة، فأغوى (إبليس) (آدم)، بينما أغوت الحية (حواء) حتى أكلا من الشجرة، بعد أن أوهماهما بأنهما من الناصحين، وأن من يأكل من هذه الشجرة يُصبح من الخالدين، ومن أصحاب مُلك لا يُبلى.وغضب الرب على (آدم) و(حواء) لأكلهما من الشجرة .. وذكرهما بتحذيره لهما: {ألم أنهكما عن تلكما الشجرة وأقل لكما إن الشيطان لكما عدوٌ مبين} آية 22 سورة الأعراف.لم يجدا (آدم) و(حواء) أي تبرير لفعلتهما سوى طلب المغفرة: {ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين} آية 23 سورة الأعراف. وحكم الرب على (آدم) و(حواء) و(إبليس) والحية بعد ما حدث: {اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} آية 36 سورة البقرة. وهبط (آدم) و(حواء) من السماء إلى الأرض وتحديداً في الهند كما ذهب أكثر المفسرين .. في حين هبط (إبليس) في "دستميسان" على مقربة من البصرة .. وهبطت الحية في أصبهان. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).وتاب الرب على (آدم) و(حواء)، ووعدهما بالفوز بالجنة إن اتبعا هداه، وبالنار إن ضلا السبيل: {فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون . والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}.((المواجهة في الأرض بين الإنس والجن .. وإبليس يبني مملكته))كانت الأرض صحراء مقفرة، لكن الرب أعطى (آدم) من ثمار الجنة ليزرعها بعد أن علمه صنعة كل شيء .. وزرع (آدم) ثمار الجنة على الأرض، وأنجب من (حواء) الأولاد، وبقي على طاعة ربه فيما أمر واجتناب ما نهى عنه.ولم يُخمد (إبليس) نار عداوته لـ(آدم) رغم ما فعل بطرد أبو البشر من الجنة .. فكان يُمني النفس أن يُحرم عليه الجنة للأبد تماماً كحاله .. لكن ما العمل؟ فهو يرى أن عداوته قد انكشفت، ولم يعد بإمكانهِ مواجهة (آدم) الذي هو على طاعة الرب قائم، غير أن (إبليس) بالأصلِ ضعيف كما أخبرنا سبحانه بذلك: {إن كيد الشيطان كان ضعيفاً} آية 76 سورة النساء، ولا قوة له إلا على الضالين: {فبعزتك لأغوينهم أجمعين . إلا عبادك منهم المخلصين}. لذا اختار أن يستخدم سلاحه "الوسوسة"، لكن ليس على (آدم) و(حواء) بل على أبنهم (قابيل) الذي كان يُمني النفس بالزواج من توأمته التي شاء الرب أن يتزوجها أخيه (هابيل) .. فوسوس (إبليس) بـ(قابيل) قتل أخيه (هابيل) فحدث ما حدث من القتل ......... والقصة في ذلك مشهورة.ووجد (إبليس) بذلك أن ذرية (آدم) هدفه .. فتجنب (آدم) و(حواء) لإيمانهما القوي وتوبتهما العظيمة، ووضع جلَّ أهدافه في ذريتهما التي رآها أضعف أمام الأهواء .. فبدأ شرّه يظهر للوجود وبلا حدود.ماتا (آدم) و(حواء)، وظن (إبليس) أن موتهما انتهاءً لهروبه من المواجهة، وأن بإمكانه الظهور علناً للبشر وشنّ حربه عليهم، لأنهم ضعفاء لا يقدرون على المواجهة .. فظهر للعلن ومعه خلق من شياطين الجن والمردة والغيلان ليبسط نفوذه على الحياة في الأرض.لكن الرب شاء أن ينصر بني الإنس على الجيش الإبليسي الذي أسسه (إبليس) من الجن والمردة والغيلان، حين نصرهم برجلٍ عظيم اسمه (مهلاييل) ونسبه هو: "مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث عليه السلام بن آدم عليه السلام" .. ويروى أنه ملك الأقاليم السبعة وأول من قطع الأشجار.قام (مهلاييل) بتأسيس مدينتين محصنتين هما: مدينة بابل ومدينة السوس الأقصى، ليحتمي بها الإنس من أي خطرٍ يهددهم .. ثم أسس جيشه الإنسي الذي كان أول جيش في حياة الإنس للدفاع عن بابل والسوس الأقصى، وقامت معركةٌ رهيبة بين جيش (مهلاييل) وجيش (إبليس)، وكتب الرب النصر بها للإنس، حيث قُتل بها المردة والغيلان وعدد كبير من الجان، وفرّ (إبليس) من المواجهة. (المصدر البداية والنهاية لابن كثير).بعد هزيمة (إبليس) وفراره من الأراضي التي يحكمها (مهلاييل) .. ظل يبحث عن مأوى يحميه ومن معه من شياطين الجن الخاسرين في المعركة ضد (مهلاييل) .. واختار أن يكون هذا المأوى بعيداً عن مواطن الإنس، يبني به مملكة يحكمها وتلم شمل قومه شياطين الجن الفارين من غزو الملائكة آنذاك .. فأي مأوى اختار (إبليس) لبناء مملكته؟طاف (إبليس) في الأرض بحثاً عن المنطقة الملائمة لبناء حلمه .. ووقع اختياره على منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين .. وكان اختياره لهاتين المنطقتين لأسباب عدة هي:ــ تقع منطقتي برمودا والتنين على بُعد آلاف الأميال عن المناطق التي يستوطنها البشر آنذاك.ــ أراد (إبليس) أن تكون مملكته في المواطن التي فرّ إليها معظم شياطين الجن إبان غزو الملائكة والتي كانت لجزر البحار التي يصل تعدادها عشرات الآلاف.استغل (إبليس) قدرات الجن الخارقة في بناء المملكة، والتي كان من أهم تلك القدرات التي تلائم طبيعة البحر ما ذكرها القرآن الكريم: {والشياطين كل بناء وغواص} آية 37 سورة ص.وبعد ذلك وضع عرشه على الماء، وأسس جيشه من شياطين الجن الذين التفوا حوله في مملكته، ينفذون كل ما يأمرهم به .. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن الشيطان يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه في الناس، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة، يجيء أحدهم فيقول: ما زلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا، فيقول إبليس: لا والله ما صنعت شيئاً، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، قال: فيقربه ويدنيه ويقول: نعم أنت)) رواه مسلم.ووضع (إبليس) للحيات مكانة خاصة عنده، جزاء ما فعلت له الحية في السماء من مساعدة تسببت في خروج (آدم) و(حواء) من الجنة .. وذلك بأن جعلها من المقربين لعرشه .. في مسند أبي سعيد: عن أبي سعيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لابن صائد: ((ما ترى))؟ قال: أرى عرشاً على البحر حوله الحيات، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((صدق ذاك عرش إبليس)).وأسس (إبليس) مجلس وزرائه الذين سيقود مخططاته الشيطانية في عالم الإنس .. عن كتاب "آكام المرجان للشلبي" روي عن (زيد) عن (مجاهد) قوله: ((لإبليس خمسة من ولده، قد جعل كل واحد منهم على شيء من أمره، ثم سماهم فذكر: ثبر، الأعور، سوط، داسم، زلنبور .. أما ثبر فهو صاحب المصيبات الذي يأمر بالثبور وشق الجيوب ولطم الخدود ودعوى الجاهلية .. وأما الأعور فهو صاحب الزنا الذي يأمر به ويزينه، وأما سوط فهو صاحب الكذب الذي يسمع فيلقى الرجل فيُخبره بالخبر فيذهب الرجل إلى القوم فيقول لهم: قد رأيتُ رجلاً أعرف وجهه وما أدري أسمه حدثني بكذا وكذا .. أما داسم فهو الذي يدخل مع الرجل إلى أهله يُريه العيب فيهم ويُغضبه عليهم .. أما زلنبور فهو صاحب السوق الذي يركز رايته في السوق.ولم يكن (إبليس) وشياطين الجن فحسب من تسنى لهم بناء مملكة قوية، بل أيضاً الإنس بنوا حضارات عظيمة، حتى غدى العالم لبني الإنس قرية صغيرة، ولم يعد المكانين المنعزلين عن العالم المسميين برمودا والتنين غائبتين عن عيون الإنس، ذلك أن بفضل التكنولوجيا المتطورة التي اخترعها الإنس من طائرات حلقت في السماء، وسفن طافت البحار، وغواصات بلغت كل قاع، جعلت كل شيء تحت مرمى الأبصاروظلت مملكة شياطين الجن آمنة لعصور عدة .. لكن ما أن عرف الإنس ركوب البحر ومرورهما بكلتا المنطقتين، إلا وأدرك شياطين الجن الخطر الذي يهددهم .. فاختطفوا أعداداً من السفن والقوارب والغواصات والطائرات التي ربما رأت سراً عن عالم شياطين الجن، فخشي الجن افتضاح أمرهم، وبالتالي خسارة مملكتهم، كما خسروا من قبل الأرض التي كانوا وحدهم يعيشون فيها، وخسروا معركتهم مع (مهلاييل) الذي شردهم عن الأراضي القريبة من مواطن الإنس .. فعمدوا إلى الاختطاف كل طائرة وسفينة ونحوهما مارة .. حتى حققوا بذلك نصراً عندما صدر قرار دولي بمنع الملاحة في منطقتي مثلث برمودا ومثلث التنين.
*******************

انا احب اعرف الكلام الوارد ده حقيقي ولا مجرد خيال علمي بعد جلسة تحشيش؟

ولو حقيقي ممكن حد يساعدني بروابط لاسم الكتاب او لمواقع مثلث برمودا و التنين؟

ولكل المعلومات اللي وردت عن سوميا ده

مين مؤلف المهرجان ده؟