احكم الحكم

إن التطرف هو أن تختار مسكنا فكريا و عقائديا لتقيم فيه راضياً عن نفسك و لكنك لا تريد لغيرك أن يختار لنفسه ما يطيب له من فكر و عقيدة بل تلزمه إلزاما بالحديد أحيانا أن ينخرط معك تحت سقف فكري واحد
زكي نجيب محمود

حكمة جديدة
ميموتش حق وراه مطالب

انا افكر اذن انا حاموووووت
حفصة

عتبات البهجة

"الوقوف على عتبات البهجة دائما أفضل من البهجة نفسها... اجل، البهجة أمر سهل، لكن إذا طمعت فيها قتلتك و أهلكتك."
ابراهيم عبدالمجيد-عتبات البهجة

Thursday, December 27, 2007

وداعا بينظير بوتو



الله يرحمك

رجعت لحزني تاني

ليه القتل؟؟

ليه الارهاب؟؟

ليه الغجرية و التعصب؟؟

عشان قالت انها حتستبعد الاسلاميين من برنامجها و لا عشان ايه بالظبط؟؟

الظاهر انا حنا كل سنة حننهيها بموت شخصية عربية او اسلامية بطريقة فجة تغمنا بغض النظر عن كون الشخصية دي كانت سيئة و لا كويسة

بينظير بوتو، وداعا

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/5C5BC6E3-54E6-421A-8166-779FA340CCF7.htm



Friday, December 21, 2007

اخر السنة ....نهاية دنيا

ode to liberty, قصيدة للحرية

و مين يجز بأيده الورد!!؟؟


!! مين يقص بقصد جناح عصفور؟؟


مين مين؟؟


مين يجري الدموع عالخد!!؟؟


يطفي بقساوة شعاع نور!!؟؟


مين مين!!؟؟


ايديه تفرح بالدم!!؟؟


بجرح ما عمره يوم يتلم!!؟؟


مين مين!!؟؟


الاغنية دي بليغة
مش عارفه هل كلامها بس اسقاط على عادة ختان الاناث و لا اسقاط على حالنا و وضعنا ثقافيا ولا قصده ان احنا مختونين نفسيا عقليا و بالتالي بطلنا نشعر و انطفينا
منك لله يا كوثر مصطفى يخرب شيطانك يا شيخة
انا عاوزة اسمع اغنية حلوة و اهرب من التفكير تقومي تفشليلي مشروعي بالاصرار على الانتخه
الفلم كله رائع و مش عارفة ازاي حنان ترك بعد ما مثلت الفلم ده جالها عقل و تعمل اللي بتعمله دلوقتي
فعلا ممثلة قديرة
هو ده التمثيل ولا بلاش
الحاجة التانية اللي حسيتها انه ما اجتمع لبناني و مصري الا و كان الاعجاز ثالثهما
دي اخره الحرفية العالية اللبنانية في صنع اي شئ و معاها الروح المصرية و الحس المصري في الفن
بس بالذات احنا اكتر بلدين متضعضعين
عرفتوا ليه يا ناس
فهمتوا ليه يا عالم؟؟
اتفضلوا هديتي ليكوا في الايام المفترجة دي
اسمعو
استمتعوا
فكروا
و اخيرا
ارقصوا كما لم ترقصوا من قبل




مين!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
http://song5.6arab.com/moneer_meen.rm










دنيا تالتة بس مش ثابتة
http://song5.6arab.com/music_donya-dance-3.rm


Tuesday, December 18, 2007

كل عيد و اي عيد و كل واحد يبقى سعيد


و بكده اكون جمعت بين كل الاعياد اللي احنا داخلين عليها
بذمتكوا حد شاف ديموقراطية احسن من كده او عدل متساوي الساقين بالمنظر ده؟؟
كل سنة و الجميع بخير و نحمد ربنا ان العيد ده افضل من اللي قبله لو تفتكروا ايه اللي حصل يعني
و ان شاء الله السنة الجاية نحقق المزيد من التقدم في اللامبالاة مع تطور في كيفية تقديم حملاتنا المساندة و حملاتنا المضادة
و القيام بتوقيع عدد لا نهائي من التوقيعات عشان كل واحد يبقى من حقه يصيف و هو لابس شورت و بس و الى الامام دائما و اديني دعتلكوا و دعوة ولية ساعة مغربية لا تقدر بتمن

Sunday, December 16, 2007

عنصرية المسحوقات

فجاءة لاحظت شئ غريب ، ليه شركات مساحيق التنظيف بتكتب التعليمات بصيغة المؤنث فقط؟؟ يعني هل ده لترسيخ ان بنات حوا هما بس اللي مسؤلين عن التنضيف و كأنه مهمة منوطين احنا بيها بس زيها زي الحمل و الولادة مثلا؟ يعني هل اخوانا من الرجال مش بيغسلوا هدوم مثلا او بينضفوا بيوت و يهتموا بيها زينا زيهم؟؟و لا هي خدمة شاقة مؤبدة فبالتالي تنضاف لمسلسل القهر و العادات المتخلفة اللي احنا عايشين فيها؟؟
انا جبت مثالين على نوعين من اشهر انواع مسحوقات الغسيل اريال و تايد يغسل افضل و لقيت مكتوب عند اريال اسحبي من هنا و عند تايد مكتوب لفتح العلبة اضغطي هنا يعني كان ممكن يتكتب يرجى الضغط هنا لفتح العلبة او يتم السحب هنا لفتح العلبة بس النص العربي عنصري اوي ضد الستات. للاسف مش حينفع نقارن ده بنفس المساحيق اللي مكتوبة بالانجليزي لان الخطاب الانجليزي محايد فكلمة انت مينعرفش منها اذا كان المتحدث اليه انثى ام ذكر و ايضا طريقة اعطاء التعليمات لكن الفرق ده ممكن يظهر في لغات زي الالمانية و الفرنسية و غيرها لان عندهم تمييز في الخطاب بين ذكر و انثى، فمبدأيا حد عنده مسحوق غسيل من بلاد السابق ذكرها عشان نشوف الخيبة اللي احنا فيها دي متكررة هناك كمان و لا بس هنا؟؟
الحاجة التانية اني حاولت اصور الكلام المكتوب على علب الشامبو لكن مكنش طالع واضح بتاتا بس لقيت الخطاب الموجه في التعليمات برضو متوجه للانثى، طبعا ممكن يجيي بال اي حد انه عشان الستات بيحبوا يعتنوا بشعرهم اكتر من الرجالة بس انا بقول اني اعرف رجالة بتغسل شعرها اكتر من الستات لدرجة انهم اصلعوا. اذن هل نية شركات الشامبو انهم ينضفوا الستات مثلا؟ او هل ده فيه اشارة خفية انهم بيلمحوا اننا محتاجين عناية اكتر من البشر التانية؟ فين حملة كلنا ليلى من ده كله؟ و ارجع تاني لمسحوقات الغسيل و اقول اني لما اجي اناقش في حكاية المساواة في شغل البيت بين الرجل بالمراة ممكن حد يقولي بس اسكتي اذا كان حتى شركات التنظيف بتقول ان انتوا اللي تفتحوا العلبة و انتوا اللي تنضفوا و انتوا اللي تغسلوا يعني العالم كله ضدك
ارد انا بأيه ساعتها؟؟فين حجتي هنا؟؟ يعني تكريس لفكرة ان شغل البيت مفوضة بيه الست و بس مترسخة في عقل باطن الجمهور ستاته قبل رجالته
اسحبي من هنا

يرجى الضغط هنا لفتح العلبة

هو في كده يا ربي!!؟؟
مين فينا المسحوق دلوقتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟



Thursday, December 13, 2007

الاخوان المسلمين الاخوان الفشارين

كنت على وشك تحميل تدوينة عندي، اصلا كنت محتارة في اتنين لكن قبل ما احمل أي شئ قلت اخد لفة و فوجئت بالتدوينة دي عند بيسو اعز الله مقداره و بغض النظر سواء دي كانت تحليلاته الشخصية او اخبار مؤكده ميه ميه لكني منعت نفسي من الضرب و اللطم على وشي بمليون صرمة . يا بيسو لست وحدك من كان اعمى، لست وحدك من اصبح مغفلا و ان كان على اكل الحلاوة فده معناه ان احنا اكلنا حلاوة لما قلنا يا بس و يمكن يكون عندي سكر دلوقتي.
طول عمري مكنتش بحب التجمعات النسوية للاخوات المسلمين و أنا في ثانوي، من اول الاجبار على حفظ القران من غير ما افهمه، الى فرض زي معين علينا و احنا رايحين الدروس ، الى التهكم من جانب الابلة السخيفة لو واحدة فينا كانت مدلعة نفسها شوية، الى هنا حقول ان ده كان شعور يالطبيعي بالاشمئزاز من كل ما ينتمي للمسجد و العاملين فيه . أنا بحب اروح مسجد على كيفي ده اذا قررت اروح، واقعد فيه زي ما اقعد برضك على كيفي. كل ده ايام اعدادي و ثانوي.
اما الان وعيي بالاخوان بقى اكبر، و كل ما احاول اثق في أي شئ جايلنا من ناحيتهم تطلع ثقتي دي على فاشوش. و كل ما الواحد يقول ان الجيل الجديد الاخوانجي يمكن يكون احسن من اللي قبله يطلع لا،بالعكس يطلع اوعر و امكر و افهم و اذكى لانه متربي على النظام الاخواني بكل تلافيفه ده اولا ، و لانه مضاف اليه احدث عناصر التكنولوجيا ده ثانيا.
و مش عارفة ليه كل ما اقرا حاجة عن الاخوان المسلمين تيجي في بالي عدة امثلة يمنعني الادب من ذكرها .
على العموم مش حطول اكتر من كده بس اللي يحب يعرف قد ايه هو كان واكل الطاطورة ومتنيل بالاوي يقرا تدوينة بيسو.
لنا الله، الغزو الأخوانجي الشرس قادم فلنا الله.
ده رابط تدوينة بيسو اقروا و اتهنوا على الهبل يا اي حد حط بانر لمنعم و كان فاهم ان الحكاية كانت فعلا حرية للغير مهما اختلفوا عني

Saturday, December 8, 2007

يوميات تائهة في معرض الكتاب

اليوم انتهى معرض الكتاب التمنتاشر المقام هنا في الدوحة
طبعا معتقدش اني لازم احكي ان دي كانت احلى فسحة عندي من فترة طويلة اوي
اول يوم للمعرض رحت قلت بس استكشف المكان و كده كده مش حيدخلونا عشان مؤكد الوزير او هيئة ذات مستوى رفيع بتفتتح المعرض و لذلك بيمنعونا من الدخول لأن السنة اللي قبل اللي فاتت كان معاد افتتاح المعرض الساعة 5 للجمهور رحنا أنا و اتنين صحابي الساعة 6 و نص لقيناهم بيقولوا الدخول يمكن يبقى سبعة او ممكن مافيش دخول خالص للجمهور ، ليه يا باشا، اصل في مسؤول مستوى رفيع بيفتتح المعرض، و اتلطعنا على امل الدخول لكن زهقنا و مشينا
السنة دي قلت اعرف فين موقعه اصلا لانه اتغير و قلت لو عرفت ادخله حبقى ادخله اشوف شكل القاعة الجديدة ايه لكن لقيته فاتح و خلوا الافتتاح الرسمي الصبح عشان خاطر ميعطلوش الناس بالليل، والله فيهم الخير.
الصراحة عجبتنني القاعة، كبيرة ، واسعة و تقضي كتير بدل الزحمة و فيه اماكن ركن للعربيات و دي طبعا المستحيل الرابع بعد العنقاء و الغول و الخل الوفي هنا في قطر ان حد يلاقي ركنة في أي مكان او أي وقت
اللذيذ ان مع انها كانت جولة تفقديه الا اني اشتريت اول خمس كتب يومها و لولا اني كنت بشتري من مصروف الاحتياط كنت غزيت كل الاستاندات بس بعدها بيومين نزل المرتب اللي يا حرام ضاع في فتحة صفحة.
ربنا السنة دي فاتح عليا ، اول مرة اشتري كمية الكتب دي مرة واحدة ، عادة ممكن اشتري بالكتير 10 كتب على فترات متقاربة، بس المرة دي اشتريت ما يتعدى ال 66 كتاب من مختلف القطاعات
ر وايات و قصص قصيرة
الحب فوق هضبة الهرم- نجيب محفوظ- دارالشروق
فارس النور
مكتوب
فتيات فالكيري
فيرونيكا تقرر ان تموت
باولو كويلهو - دار ورد /سوريا
حاج-جان ايرياس-دار ورد / سوريا
مالك حزين -ابراهيم اصلان -دار الشروق
حدث في بلاد قريبة من الشمس / محاكمة الشيطان-ممدوح شعث -دار اطلس
قطعة من اوروبا -رضوى عاشور – الشروق
زهرة الخشخاش / نسف الادمغة-خيري شلبي-الشروق
المسافات / الصياد و اليمام / قناديل البحر-ابراهيم عبد المجيد -الشروق
السائرون نياما-سعد مكاوي
تاكسي-خالد الخميسي
شكلها باظت -عمر طاهر -اطلس
الخرز الملون-محمد سلماوي-الشروق

-
دين وما شابه
الاسلاميات -سيد القمني -المركز المصري لبحوث الحضارة
الدم المقدس الكأس المقدس-ميشيل بيحنت، ريتشارد لي، هنري لنكولن-الاوائل /سوريا
تيارات الفكر الاسلامي-محمد عمارة -الشروق

سياسة و تاريخ
العلمانية الجزئية و العلمانية الشاملة – جزأين- عبدالوهاب المسيري -الشروق
نحن و ابعادنا الاربعة -جمال حمدان -مدبولي
بولينج في بغداد -نصري الصايغ -رياض الريس للنشر/ لبنان
الفاطمية دولة التفاريح و التباريح -جمال بدوي -الشروق
ماذا حدث للمصريين -جلال امين -الشروق
سلسلة التاريخ: الجانب الاخر: اعادة قراءة للتاريخ المصري، فؤاد الاول المعلوم و المجهول (1) يونان لبيب رزق -الشروق

نفس السلسلة:فاروق الاول و عرش مصر -لطيفة محمد سالم اليد الخفية -المسيري -الشروق
الجماعات الوظيفية اليهودية نموذج تفسيري جديد -المسيري -الشروق

تراجم ذاتية و ما شابه
شارع التنهدات -انيس منصور - نهضة مصر
المجالس المحفوظية-جمال الغيطاني -الشروق
حصاد السنين -زكي نجيب محمود -الشروق

شعر
يامنة -الابنودي -اطلس
اعمال الحلاج الكاملة -الحلاج -رياض الريس للنشر


لغويات و لغات و صوتيات
اللغات المفقودة- اندرو روبنسون -ماك جرو هيل منشورات مكتبة الاسكندرية
قصة الكتابة -اولاف برجرين -مكتبة الاسكندرية
الخليل بن احمد الفراهيدي – رحاب عكاوي -دار الفكر العربي


معلومات عامة لذيذة مافيش مانع منها
بريتانيكا – فنانون حول العالم – مكتبة الشروق الدولية
بريتانيكا – القصص الخيالية و الحكايات الشعبية

قصص اطفال عربية
شركة فيزو – وليد طاهر – الشروق (مسخرة طحن، صورة فيزو على غلاف رجله لابسه فردة شبشب واحدة و مذبهل)
فيزو اصبح سعيدا
فيزو يعرف يعرف
كان زمان مناظر مصرية- حلمي التوني – الشروق ، بجد كتاب جميل، فيه معالم مصرية كانت ظاهرة لغاية جيلي و من هم بعدي بقليل و للاسف بدت المظاهر دي تندثر. جيد جدا لكل اب و ام يريد لاولاده ان يعرف نتاريخ مصر بصورة مبسطة و عالية الجودة، كتاب افخر انه يكون في مكتبتي.
اول يوم في المدرسة – فاطمة المعدول – الشروق
حسين يرى كل شئ
شادي و هند في السوق
سلمى تعرف حقوقها – فاطمة المعدول – نهضة مصر
الدنيا زحمة جدا
سارة ترسم و تعزف موسيقى
أنا اسمع – هنادي دية – اصالة للنشر و التوزيع
أنا امشي
أنا اتكلم
أنا ارى
فراشة و دودة – اصالة للنشر
قطة و سمكة
شعور غريب – فاطمة شرف الدين – اصالة للنشر
تامر و قصة الشعر الجديدة – اصالة للنشر

دي كانت لسته باسماء الكتب اللي اشترتها و انصحكوا بقراءة تاكسي ، لون جديد او لون لم نعتاد عليه الى الان نوعا ما، ماهياش رواية بالمعنى المعتاد لكنها سرد لمواقف حقيقية نتعرض لها يوميا لما نركب تاكسي بس الراوي برع في نقلها و بيان اهم مقطع في الحوار الدائر بينه و بين السائق الغلبان و الغريب في الموضوع ان هؤلاء السائقين الذين لا خلفية ثقافية و لا وقت فاضي عشان يحللوا مجتمعنهم اثبتوا ان ما قالوه صحيح ميه ميه احسن من أي محلل تاريخي او ناقد اجتماعي او باحث اكاديمي، سبحان الله. كمان انصح بقراءة شكلها باظت بالذات للجيل المولود من 1973 الى1980 لان نفس المؤلف ذكر ده في كتابه، جيلنا اللي كان متعود على سينما الاطفال كل يوم جمعة و ماما نجوى و بقلظ و تاكسي السهرة و غيرهم من اشكال الثقافة في ذلك العصر القديم نسبيا. كتاب الدم المقدس و الكاس المقدس كمان مثير للتساؤلات و الجدل بشكل كبير جدا ، نفس المؤلفين دول كنت شفت لهم الفلم الوثائقي اللي عملوه في اوائل السبعينات من انتاج البي بي سي و وضحوا فكرة ان فلم او رواية شفرة دافنشي لم تكن الاولى من نوعها للتساؤل حول فكرة ما اذا كان سيدنا عيسى له ذرية حية الى الان. موضوع خطير جدا لانه لو اثبت صحته فيها انهيار لاساس الكنايس كلها او اغلبها في العالم بالذات البروتيستانتية و بعدها الكاثوليكية.
كتاب جمال بدوي عن مصرالفاطمية اثار انتباهي أنا لانه فيه تحامل شديد على الدولة الفاطمية لكن له عودة لاني تصفحت اوله بس و لم اكمله و أنا واقفة. ضاع عليا كتاب مروان كنفاني و اللي عباس العبد كان اشار عنه في مدونته . كتب باولو كويلهو كده تبقى كملت كلها عندي هي و كتب نجيب محفوظ. كتاب سيد القمني كان غالي اوي فاضطريت اني اشتري بس الاسلاميات و بس لانه كان اشمل عن الباقي، و كتاب محمد عمارة كان عنوانه براق اوي بس اول ما شفت انه هو اللي مالفه توجست خيفة و لما قريت التاخير اللي على ضهر الكتاب تاكد لي تحيزه الغير ظاهر و ان كان الكتاب كويس نوعا ما ان الواحد يتعرف على معلومات زيادة و اقلها انه يتعرض لوجهة نظر مش موضوعية. كتب المسيري كلها عجبتني جدا لدرجة اني وقفت اقراهم ولا يجيي ساعة بحالها، وجهة نظر جديدة يا ريت الناس تعقلها لكن برضو لم اتبحر بزيادة.
كان نفسي الاقي وكالة عطية بس كانت خلصانة او مجتش اصلا مش فاكرة السبب يعني اوي. قصة الخرز الملون لسلماوي قصة حقيقية لذلك اعتقد انها حتكون شيقة. طبعا مهما بعدت عن التدريس مقدرش ابعد عن كتب و قصص الاطفال و الكويس اني لاحظت مؤخرا و اخيرا اهتمام دور النشر العربية باصدار قصص من نوعية جديدة و نظيفة زي اللي سبق و ذكرتهم فوق. شركة اصاله اللبنانية ابهرتني بتنوع مصادر التعلم للغة العربية و القصص المختلفة للمستويات المختلفة اللي بتقدمها و اكترحاجة عجبتني ان اغلب القصص المعروضة من صميم ثقافتنا يعني مش ترجمة عن كتب اجنبية، ده اللي كان نفسي اشوفه من فترة.
طبعا الرحلات الكتابية المعرضية دي لم تخلو من منغصات اهمها وجود كميات رهيبة من الكتب الغثة و الغير مفيدة و للاسف هي تلك الكتب التي يقبل عليها اغلب الناس لدرجة ان الكثير من البائعين لما كنت اسالهم عن كتاب يقولوا فيما معناه لو كنا عارفين ان حد ممكن يهتم بكتاب زي ده كنا جبنا منه . كمية كتب متخلفة من نوعية " كيف تضعين المكياج المتقن و عزومتي و سفرتي و حبل غسيلي و شنطتك لونها ايه النهاردة . أنا معنديش مانع ان يطلع كتب كده بس مش مئات منهم و تطغى على حساب الكتب الاكثر اهمية، للاسف تدل على مستوى تدني الثقافة و نوعية الاهتمام للناس حاليا.
الشئ الاخر اللي اصابني بالذهول هو كمية الكتب الدينية و من يصاحبها من بائعين، اولا احب اؤكد اني مرحتش هناك بطوعي، أنا كنت بدور على دار نشر معينة و لقيت نفسي دخلت مكان كله رجالة بدقون لنص كروشهم و جلابيات ميني جيب خالص نظرات الشرر او اقلها التساؤل ماذا تفعل صابئة مثلي في مكان عام من دون عباية او نقاب و كمان لابسه الوان و حاطة مكياج و اكسسوارات؟؟ يا للهول . والله ده اللي حسيته من نظرات عنيهم، يعني حتى كعادة البائعين مافيش حد منهم دعاني لقسمه الظاهر من باب اني مرة و مينفعش يتعاملوا معاها، طبعا الحمدلله لاني اول ما اكتشفت اني دخلت القسم السعودي و المصري المشابه ليه كنت عاوزة اطلع بسرعة و لما طلعت لقيتني دخلت القسم الايراني اللي هو على راي المثل مااسخم من ستي الا سيدي. كتب دينية برضك بس شيعية اغلبها الا فيما ندر عن التاريخ او الفن و الادب الايراني الحديث. يعني كان نفسي اسال أي واحد من الطائفتين، معندكوش أي نوع ثقافة اخر غير كتب دينية؟؟ يعني السعودية و سيبك منها بلد جديدة لا تاريخ و لا ادب و لا ثقافة و لا أي شئ يمكن يتكتب عنه و حتى الجغرافيا مش صعبة يعني و التنقيب ممنوع حدوثه و ممنوع الكلام عنه. طيب ايران دولة و كان لها حضارة قديمة و كانت امبراطورية، معقولة مافيش أي شئ يتحدث عنها و عن جمالها و فنوناها و رسومتها و انجازتها على مر العصور، معقولة كله الامام الفلاني و الامام العلاني و هلم جرا؟؟
اااااااه يا قلبي خليك ساكت
و لا كله كوم و كتب سلسلة مش عارف مين ، كلها تحت العنوان ده
من وحي محاضرات عمرو خالد (فقة الوضوء، فقة الغسيل "متعرفش انهي غسيل ايه بالظبط" ، فقة قص الشعر ، فقة البتنجان ، قصة حياة فلان ابن علان و بين قوسين العلامة و الحبر الكبير و كمية كتب لما قرات عنوانها قلت والله نصيبة بالكيلو. و لقيت شابة مصرية تجيلها 21 سنة بس على درجة من الهبل ما شاء الله حياتها لونها بمبي خالص و مسخسخ كمان، بصت هي على كتب من وحي عمرو خالد و راحت لقيتهم رخاص و صغيرين (الكتاب لا يتعدى حجم الكف و صفحاته فيها ميه و الف فتوى و درس و عبرة) راحت شارية المشنة كلها و فرحت قوي و قالت لصحبتها ولا اختها كده ابقى كملت نص ديني ياااي عمرو خالد مجموعته كلها عندي مش مصدقه نفسي. كنت عايزة اقلها يا فرحة العزول فينا لما تبقى دي ثقافتك.
طبعا الكتب الدينية التانية كانت عناوينها مصايب مصايب و الناس في العجايب، اشي الاهوال و اشي الافعال و اشي كيف تعرف ان ربنا راضي عنك؟؟ طيب بالذمة ده كلام؟؟ و عناوين حاولت احصرها و اكتبها بس بعدين استخسرت الحبرو الوقت و مجهودي في اني اكتبهم.
برضو كان في كمية كتب عن اليد الخفية لليهود من اول موضوع فلسطين الى موضوع مين سد بلاعة الشارع و ما النتائج المترتبة على انقطاع الميه عن البيت. في مكتبة سورية كانت كل كتبها عن اليهود ، شهود يهوه، المسيخ الدجال، الايادي الخفية و الايادي السمينة و الايادي المجهولة و طراطيف الصوابع السودا و مين اكل البالوظة للعرب لدرجة اني مقدرتش استحمل و سالت البائع قلت له كل كتبكم عن اليهود او اسرائيل و مافيش مواضيع تانية؟ قالي كيف مافي عندي كتاب عن الصوفية، قلت له حلو هاته اشوفه، لقيته نظرية الصوفية التامرية و مذاهبها المنحطةو دسائسها و كيف انها ملعوب اسرائيلي يهودي دخيل على الاسلام بغرض تخريبه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ طيب اعمل أنا ايه دلوقتي؟؟ قلت يا راجل كل الكتب دي طيب و فكرك ليه معرفناش نحرر فلسطين لغاية دلوقتي و لا الجولان، اتضايق جدا و قالي الجولان مانها محتلة!! رفعت حواجبي وقلت الله امال الاحتلال الاسرائيلي ده ايه؟ قالي احنا مش معترفين باسرائيل فبالتالي مش معترفين باحتلالها. طبعا الشاطر وقتها كان يلمني من على الارض من كتر الضحك. قلت طيب كتر الكتب عن اليهود و كل ما يتعلق بهم ليه، فقالي عشان نحاربهم و نعرف كل شئ عنهم!! سكت و سيبته و مشيت و أنا في عقل بالي بقول مش غريبة عالنظام السوري انه يحارب عن طريق من مكاتبهم، نظري يعني، من يوم حرب 1973و هما محاربوش و لا اعلنوا سلام يعني حاجة غريبة يا جدع حالة اللاسلم و اللا حرب اللي هما فيها دي و نفس الوقت مافيش مرة سمعت ان فيه عسكري سوري ضرب بمب عيد بالغلط على أي موقع اسرائيلي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ممممممممممم، شئ مثير و يدعو لرفع علامة تعجب كبيرة بطول سقف الاوضة.
على قد ما فرحت بالكتب اللي جبتها على قد ما اصيبت بحالة يأس مضافة لحالة الاكتئاب اللي بمر بيها دلوقتي من تدني مستوى الثقافة الموجودة و المطلوبة حاليا. الاسم ان فيه ناس بتشتري كتب لكن الحقيقة انهم كتب و لا لها قيمة و الغرض منها زيادة التغييب العقلي و الفكري للقارئ من اول ما يكون عنده خمس سنين لغاية ما يكون عنده مليون و لا حياة لمن تنادي.
صدق سعد زغلول لما قال، مافيش فايدة يا صفية.
أنا بقول اهئ اهئ اهئ و اثقافتاه و اعلاماه و امصيبتاه
تحياتي

Thursday, December 6, 2007

تاج ذو النون

في اي عصر من عصور مصر التاريخيه تحب ان تعيش ؟ و في اي عهد؟ و لماذا؟
في العصر الفاطمي لانه اثرى مصر بالكثير من العادات و التقاليد اللي انا عن نفسي بحبها و بعتبرها حلوة و من غيرها مكنش حيبقى لمصر طعم خاص جدا جدا جدا بيها و ممكن فترة السبعينات مش عارفة ليه
ما هي الاولويه الاهم في حياتك(اهلك ،شغلك ،اصحابك)؟
اهلي صحابي شغلي
لو حكمت مجموعه من الناس ،ممكن تكون حاكم عادل؟
اذا يستحقوا اني اكون عادلة معاهم فخدمهم بعيني بس لو مش حيعجبهم العج بو الصيام في رجب و فالحين يشتكوا و بس يبقى خلاص هما حكموا على نفسهم
ماذا ستفعل لتتاكد انك حاكم عادل؟
بالقياس و المتابعة و وزن الامور و نتائجها
ما سبب فساد الحاكم في رايك ،هل الحاكم نفسه ،ام الحاشيه ،ام الشعب؟
المثل بيقول ايه فرعنك يا فرعون قال ملقيتش حد يلمني او يعني حاجة شبه كدا فالفساد لو جه من اي طرف يبقى حيوصل للاطراف التانية برضو
من هو اكثر اعلامي بتحترمه؟
يسري فودة
لوتمنيت ان تعمل في وظيفه اخري غير وظيفتك فما هي هذه الوظيفه؟
اي شئ له علاقة بالكتابة و القراءة و التصميم
ما هو البلد الثاني الذي تتمني ان تعيش فيه بعد مصر؟
اليونان
هل تراعي كلام الناس عنك ؟و لماذا؟
في اوقات براعي لكن في اوقات تانية ولا بيهمني لان ياكتشفت ان النسا معندهاش راي و لو انت حسستهم انك عاوز تاخد رايهم كل واحد حيتفلسف و يفتك رنفسه افلاطون زمانه
قمت من نومك ففوجئت بان العصر ارتد الي الماضي و ان الكمبيوتر و الموبايل و غيرها من الاختراعات قد اختفت ،وانك تعيش في عصر الحمام الزاجل ،هل ستكون سعيدا ؟و لماذا؟
ممممممممممممممم حكون سعيدة لاني رجعت لراحة البا و حقدر اقرا الكتب المتكومة عندي و معنديش ليها وقت و حنرجع ماشيين براحتنا ز يزمان
السعاده هي ؟
الرضا بما في اليد
عندك امل؟ و ما اسبابك؟
للاسف عندي و حاولت اتخلص منه لكنه غلب القطة ام سبع ارواح و دلوقتي انا يأسة منه لابعد حدود اصله عامل زي الصديق الغتت لا يسيبك في حالك و لا يفهم انك مش طايقه حاليا
حينما تهرب من كل شيء ،فالي اين تذهب؟
البحر
متي كانت اخر مره اخذت فيها نفسا عميقا و قلت في نفسك انا فعلا كبرت" " ؟
من فترة في مكان عملي سمعت زميلة بتقول لتانية " لا لا دي كبيرة تجيلها 32 سنة" فاتخضيت لانه مش فاضلي كتير على 32 فقلت لها طيب و هي 32 دي كبيرة يا فلانة فقالت لي طبعا كبيرة فقلت لها طيب انا تديني كام سنة ردت انها تديني بالكتير 25 قال ايه انا وشي طفولي
قلت متشكرة اوي و مشيت و انا يومها حالي مقلوب و متشقلب و ربنا كان العالم بيا
هل انت مدخن؟
مممممممم احيانا كل سنة مرة
اذا رايت امراه تدخن فما شعورك ؟و لماذا ؟
براحتها هي المسؤولة عن نفسها
اذا عملت عملا خيريا ،فما دافعك الاول؟
عشان في شخص محتاجه و ان ربنا مش موفقني في شغلي غير بس عشان اتقاسم رزقه مع خلقه التانيينو في راي المتواضع هي دي الاشتراكية بكل بساطة لا تقلي انجلز و لا ماركس و لا لينين و لا ابو سنة و عم عبده
ما هي اكثر اله موسيقيه تحبها؟
الناي ثم الناي ثم الناي، زمان كانوا العود و الجيتار و البيانو و اخيرا الطبول بانوعاها لكن من سنة اكتشفت ان صوت الناي بيضرب على اوتار في القلب و بيعمل دماغ عالية جدا
في رايك ،لماذا انعدم الذوق و النخوه في الناس؟
بسبب شخص واحد فقط مات و شبع موت و ربنا يجحمه ان شاء الله على اللي عمله فينا لانه خلى الناس تتعلم الرشوة و الفساد بجميع اشكاله و خلى الناس تتعود تشك في نفسها بوظ البينة الاجتماعية من اساسها يعني منه لله منه لله منه لله
اذا اخترت ان تكون من اصحاب الاملاك ،فاي شيء تحب ان تملك(ارض زراعيه ،معرض سيارات،عمارات و رصيد في البنك)؟
ارض زراعية و امشي فيها و اتفرج على اللون الاخضر لغاية ما انام تحت اي شجرة

البحر ام النيل؟
البحر البحر البحر مالوش قرار بس لما يهدى بيتكلم و يقول كتير

مركب ام طائره؟
طائرة ، انا بحب اسافر بس مش بحب السفر نفسه بكون في قمة التوتر و التعب

مجنون ام عاقل؟
الاتنين حسب الوقت و الظرف

تقرا كتاب ام تشاهد فيلما؟
اقرا كتاب
لمن تمرر التاج؟
لكل حد ولاي حد


Monday, November 26, 2007

نفس اخر في حجرة هي حرة


نقلا عن مدونتها الحرة

"
" نَـفَـس آخر فى الحجرة "
.
.
أول أولادى
الاثنين صباحا
الموافق
26/11/2007
هيبقى فى السوق خلاص
عن
دار
اكتب للنشر و التوزيع
هيكون متوفر فى الأماكن التالية
كبداية
مكتبة الهيئة
بساقية عبد المنعم الصاوى
*
*
مكتبة البلد
بجوار سيلانترو
بجوار الجامعة الأمريكية
*
*
مكتبة عمر ستور
فوق فلفلة
بشارع طلعت حرب / وسط البلد
*
*
مكتبة سندباد
بجوار مدبولى \ طلعت حرب \ وسط البلد
*
*
مع باعة الجرايد
توزيع الجمهورية
و لما تتنفذ خطة التوزيع اللى من اول السنة أكيد هقول
*
*
و حفلة التوقيع
ان شاء الله الاسبوع القادم
بوسط البلد
مش محتاجة أقول ان الدعوة عامة
جدا
و الميعاد هيتحدد كمان يومين
على الأكثر
*
*
سعر النسخة
5 جنية
.
.
على الهامش
هي سعيـــــــــــــــدة .. كما لم تكن من قبل
"

ربنا يسعد كمان و كمان

Saturday, November 17, 2007

حملة وقع لإبقاء القبض على سامينا مالك


حملة وقع لإبقاء القبض على سامينا مالك

وقع معايا حتى نحافظ على العالم نظيفا آمنا خالي من الإرهاب و التخلف الفكري السميني
بكل بساطة دي حملة للرد على حملة الزملاء التانيين اللي محتجين على إلقاء القبض على سامينا مالك
نبذة بسيطة عنها
بريطانية من أصل هندي مسلمة الديانة، كتبت أشعار تصف فيها كيفية جز العنق للآدميين و بطريقة مفزعة جدا و في قصيدة أخرى وصفت كيف انها تتوق للشهادة
يعني كلام أصلا عيب انه يتقال عليه أدبي أو شعري ماشي بس بريطانيا مقبضتش عليها بتهمة الشعر السئ لا سمح الله
المحكمة البريطانية قبضت عليها و هي رهن الاعتقال حاليا و في الرابط التالي كلام عن الموضوع وماذا كان محتوى اشعارها و كيف توصل اليها النظام البريطاني و يروي الموقع انه عند صدور قائمة التهامات الموجهة اليها اجهشت بالبكاء
http://www.kifaharabi.com/ArticleDisplay.aspx?ArticleId=12997&ChannelId=83&EditionId=224

طيب حلو اوي يعني هي عاوزة تستشهد و بتقول ده في اشعارها، يعني فكرة انها عاوزة تفدي الاسلام بنفسها واردة عندها و نفسها تقدم له أي شئ، طيب ما اديكي بتتقدمي لمحاكمة و الغرب الكافر بيتهمك، مش ده جهاد؟؟ زعلانة ليه بقى؟؟
يعني هي عاوزة تتمم مشيئة ربنا و تكمل رسالتها اللي هي مقتنعة بيها نقوم احنا نيجي احنا نمنعها ليه؟؟
ليه نحرمها من حصولها على الشهادة او انها تفدي الاسلام و المسلمين بروحها او بسنين عمرها و بحاضرها و مستقبلها؟؟
الموقع كمان بيقول ان السلطات البريطانية توصلت اليها بعد ما لقيوا اسمها في ايميلات واحد مشتبه فيه من الإرهابيين، هل دي صلة و لا مش صلة؟؟ و لو دي تعتبر صلة يبقى من حق بريطانيا و حسب قانون الإرهاب الدولي الحالي انها تقبض عليها
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/C1169D80-AEA8-4A7E-B040-DC3384B669B3.htm
رابط على وجود علاقة لها بارهابي هرب من بريطانيا الى لبنان
في كمان حبة أدلة عقلية على انها مؤكد لها اتصال بشكل ااو باخر مع جهات ارهابية
حبتدي و اسال السؤال التالي
كام لاجئ سياسي اسلامي موجود و عايش في بريطانيا؟؟ كتاااار منهم مثلا حمزة المصري اللي اخيرا بريطانيا حتسلمه لامريكا. طيب لما هو معروف انه ارهابي اسلامي بريطانيا مقدمتهوش للمحاكمة ليه؟؟ عشان معندهاش و لا دليل مادي فعلا ضده وبالتالي مش عارفين يلبسوه تهمه، ليه؟ لانهم فعلا بلد بتحترم حرية الفرد و حقوق المواطنة بشكل كبير جدا.
اذن فمعنى انهم مش عارفين يتهموا حمزة المصري بجلالة قدره و يمسكوها هي يبقى مؤكد فيه دليل على وجود اتصال و لو ضعيف بينها و بين جهة ارهابية، اضف الى ذلك اشعارها، فالاجهزة البريطانية مش حتستنى لغاية ما هي تفجر نفسها فعلا و ساعتها يقولوا يا ريت اللي جرى ما كان . يعني أي حد في مكان بريطانيا كان حيعمل نفس الشئ
لو هي بس كاتبه اشعار حنقول ماشي بس تكون كاتبه الاشعار و كمان لها صلة بمشتبه فيه و كلامها كله عن ازاي نفسها تشارك الامة الاسلامية فعل الخير اللي هو طبعا قتل الغرب الكافر اللي ياللغرابة هي عايشة فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني كل ده و مش عاوزين السلطات البريطانية تقبض عليها؟؟ طيب دي لو كانت السلطات مقبضتش كنت أنا قبضت عليها و ريحتنا منها و بعتها لبعيييد عشان تروح تفجر نفسها براحتها من غيرما حد يتاذى منها.
لازم ناخد بالنا من حاجة تانية اللي هي ان سامينا بتشتغل في مطار هيثرو؟؟ يعني ممكن فعلا يكون في حد من جبهة ارهابية بيحاول يشغلها معاهم عشان مين عارف ممكن بكرة تبقى عين ليهم و شخصية ناصحة و يستخدموها ف يزرع قنابل في المطار و بما انها موظفة هناك سواء في استاند بيع جرايد او في هيئة المطار نفسها فمؤكد سهولة دخولها و خروجها من المطار و معرفتها بمواقع حاجات كتيرة حتسهل العملية دي، اصحوا يا بشر.ولا عاوزين نستنى لما قنبلة تانية تتفجر واحنا اللي ندفع التمن؟؟
ادي كمان رابط عشان محدش يقول اني معتمدة على موقع واحد مع اني و حسب نظرية حرية التعبير عن الراي ممكن اقول أي كلام و مجبش عليه ولا دليل، مش صح كده؟؟
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/2919B217-E625-4CE0-B587-1E0421D42DF7.htm

حاجة كمان احب افهمها عن هذه السامينا ، مش هي مسلمة برضو؟؟ مش سيدنا محمد قال المسلم من سلم الناس لسانه و يده؟؟
و بما انها مسلمة يبقى المفروض انها تمشي بالقول ده وتعمل بيه ، فمثلا كريم عامر مش حقدر اقله الرسول قال لان مرجعيته غير مرجعيتي ، لكن سامينه هانم بما انها عاوزة تشارك الامة خيرها مش الاولى بيها تسمع كلام رسولنا من باب ان الاسلام رسال سلام و الحاجات دي؟ ولا هي بتاخد من الاسلام اللي على كيفها و الباقي تفجره و ترميه البحر؟؟
خد عندك دليل تاني في مسرحية اسمها
my vield lady
على وزن
my fair lady.
المسرحية كوميدية و بتنكت على الحكم الاسلامي القاسي في افغانستان و لبسوا الممثلات نفس ملابس الافغانيات بس بدل الازرق خلوه بمبي مسخسخ ، حاجة فكاهة يعني. المسرحية في جولة حاليا و من ضمن الاماكن اللي كانوا حيزوروها كانت جامعة في اسكتلنده ، اول ما اتحاد الطلبة المسلمين اعترض على ان المسرحية دي بتسئ للاسلام الجامعة راحت طوالي موقفة عرضها و منعوا الممثلين من اداء المسرحية، ممكن حد يقلي في انهي دولة عربية اعترضوا طلبة على شئ الا و كان مصيرهم الحبس و ما هو افظع من كده ؟؟
كتلخيص
سامينا تكتب شعر، سامينا تقمع بامية، أنا ماليش دعوة، بس متجيش تهزر في موضوع زي بتاع الارهاب و بعدين تعيط و نيجي احنا نمسحلها دموعها بكلينكس ونحرق دمنا. بس

تحياتي


رابط مجلة الراي

http://www.alrai.com/pages.php?news_id=181227
تحديث اول
بعد قراءت اخرى لسامينا اللي سانة السكينة لقيت ان التسلسل بتاع الاحداث بيقول شئ واحد ان السلطات البريطانية مقبضتش عليها بتهمة الشعر، لا هما كانوا بيقبضوا عليها لوجود صله مع ارهابي مشبته فيه و لما فتشوا البيت لقوا فيه اشعارها
يعني التهمة الاساسية الاشتباه في ارهاب ثم وجود الاشعار و ليس العكس كما يريد البعض لنا تصديقه
تحديث تاني
خدوا بالكم احنا بقينا مخبربن، ده طبعا مش كلامي ده كلام نوارة اللي متهمة اي شخص مناهض لسامينا انه بيتكلم زي المخبرين و انه لا يفرق عنهم شئ
يعني نوارة بتدافع عن حرية تعبير سامينا لكن احنا مينفعش، احنا لازم نختار ما بين اتنين يا نوافق نوارة على كلامها و نبقى ناس محترمة يا اما لو اختلفنا معاها في الراي نبقى مخبرين و مش بعيد بنشتغل مع الاف بي اي او الامي اي فايف او سيكس او اقله بنشتغل في امن الدولة و المخابرات المصرية اديني خبرتكوا عشان اللي عاوز يتراجع و خايف من نوارة يتراجع
http://tahyyes.blogspot.com/2007/11/blog-post_18.html

Friday, November 16, 2007

Sunday, November 11, 2007

كلام مدخنن

هو: بتعملي ايه دلوقتي؟
هي: كنت سرحانة في دخان سيجارتي.
هو: سرحانة في ايه؟
هي: حاجات كتير.
هو:في علاقة بينهم؟
هي: يمكن.
هو: و وصلتي لأيه؟
هي:ولا حاجة!؟
هو: طيب و الحل؟؟
هي: عمر الحلول ما كانت مكتوبة في دخان سيجارة.
هو: "متسائلا" يعني مستفدناش حاجة؟؟
هي: انا قلت ان الحلول مش حنلاقيها في دخان سيجارة ، بس م م م م م م
هو: بس ايه؟
هي: يمكن الدخان و هو طاير شاور لي على حاجة بعيدة هناك
هو: شفتيها؟
هي: لأ.
هو: ليه طيب؟
هي: مركزتش اوي بالي مشغول باللي هنا
هو: متحمليش هم كتير يا حبيبتي
هي: تسلم لي يا حبيبي

الحوار ده بيكون قبل الجواز و في فترة الخطوبة او في اول فترة الجواز
الحوار التالي بعد الجواز و مرور فترة لا يستهان بها تؤدي لعدة انهزامات

هو: بتعملي ايه دلوقتي؟
هي: كنت سرحانة في دخان سيجارتي.
هو: سرحانة في ايه؟
هي: حاجات كتير.
هو:في علاقة بينهم؟
هي: يمكن.
هو: و وصلتي لأيه؟
هي:ولا حاجة!؟
هو: طيب و الحل؟؟
هي: عمر الحلول ما كانت مكتوبة في دخان سيجارة.
هو: "متسائلا" يعني مستفدناش حاجة؟؟
هي: انا قلت ان الحلول مش حنلاقيها في دخان سيجارة ، بس م م م م م م
هو: بس ايه؟
هي: يمكن الدخان و هو طاير شاور لي على حاجة بعيدة هناك
هو: شفتيها؟
هي: لأ.
هو: ليه طيب؟
هي: اصلي مكنتش لابسه نضارتي اطارها بقى بيوجعني اوي
هو: "بخيبة امل" يبقى لازم نعلمك عملية الليزك دي
هي: "مبتسمة" حلو، هات بقى فلوسها و مصاريف ايد الدكتور.
هو:!!!!!؟؟؟؟؟

Wednesday, November 7, 2007

الى القارئ

الزنبقات السود في قلبي
و في شفتي اللهب
من اي غاب جئتني يا كل صلبان الغضب؟
بايعت احزاني
و صافحت التشرد و السغب
غضب يدي
غضب فمي
و دماء اوردتي عصير من غضب
يا قارئي
لا ترج مني الهمس
لا ترج الطرب
هذا عذابي
ضربة في الرمل طائشة
و اخرى في السحب
حسبي باني غاضب
و النار اولها غضب
مش عارفة ليه فجاءة افتكرت الابيات دي و مع ان معناها هو قمة الاحباط و القرف و الياس الانساني لكني حسيت انها علامة نصري و زي ما يكون غضبي انتصر على الشر لانه كان غضب حق
اليوم استعيد جزءا من استقراري
تحياتي

Sunday, November 4, 2007

قصة فرعونية، ما اشبه اليوم بالبارحة

"
فقال ابنوم:
بدأت المأساة بضعف الملك بيبي الثاني لعجزه و طعونه في السن و ذهوله عما يجري حوله و تسليمه باكاذيب المنافقين من حوله، فأستقل حكام الأقاليم بأقاليمهمو استبدوا بالاهالي، فرضوا المكوس الجائرة ، و نهبوا الأقوات ، و اهملوا اي اصلاح للري و الارض، و انضم اليهم الكهنة حرصا على أوقافهم، يبيحون لهم بفتاواهم الكاذبة كل منكر، غير مبالين بانات الفقراء و ما يعانون من قهر و ذل و جوع، و كلماقصدهم مظلوم طالبوه بالطاعة و الصبر و وعدوه بحس الجزاء في الاعالم الاخر، و بلغ منا الياس غايته، فلا حاكم يعدل، و لا قانون يسود، و لا رحمة تهبط، فانطلقت بين قومي أدعوهم الى العصيان و محاربة الظلم بالقوة، و سرعان ما استجابوا الى النداء، فحطموا حاجز الخوف و التقاليد البالية، و وجهوا ضرباتهم القاتلة الى الطغاة و الظالمين، و سرت النار المقدسة الى جميع البلاد و انطلقت قذائف الغضب الاحمر على الحكام والموظفين و رجال الدين و المقابر."
الظاهر ان الكهنة على جميع اختلاف مرجعيتهم الدينية كانوا دايما كده لا يهتمون الا بجمع المال و الضحك على ذقون المجتمع و بالذات فقراءه

Friday, November 2, 2007

اما النصرانية و اما الكفر


وردني التعليق التالي من مدون اقل ما يمكن ان يوصف به انه سخيف و رذل و بيلصق بغرا يعني لو دخل لحد من معشر المدونيين الكرام يعرف انه مش حيخلص منه و لا من قرفه ،غتيت لابعد حد . حاولت اني ابعده اكتر من مرة عن مدونتي لكن هو بيدعي الحرية فشايف من وجهة نظره اني مادام انا فتحت بلوج اذن يبقى مشاع لكل واحد و اي واحد يعدي ، انا معنديش مشكلة في دخول اي شخص البلوج لكن لما نختلف في الراي و هو يصر اني غلط و هو صح ، طيب يريح نفسه و ميجيش تاني لكن طبعا هو عقله اصغر من انه يفهم او يستوعب الفكرة البسيطة دي. المدون اياه شاطر جدا انه ينقل ردوده من كتب و يستعين بمراجع و بيرد ردود على وزن المسابقات المدرسية اللي كنا بندخلها زمان و احنا صغيرين في المدارس و نبتدي ردنا بسم الله الرحمن الرحيم فلان الفلاني من سنة كذا منطقة كذا. و مع انه بلغ من العمر تسعة و عشرون سنة الا انه عقليته لم تتطور عن سن 12 او 14 كأعلى مستوى ممكن يوصل ليه طالب شاطر في الاعدادية. طبعا في زملاء مدونينن حيقولوا لي انه ميستاهلش انك تكتبي عنه بوست بحاله و لكن كما في حالة وجود وباء في مجتمع معين فأن هذه الحالة نفس الشئ و وجب عليا اني احذر معشر المدونين المحترمين من وجود عقلية بالمنظر ده.
اسباب الصراع بدات في مدونة الزميل ذو النون في بوست ليه نشره يوم عشرة رمضان في ذكرى حرب اكتوبر المجيدة لصاحبها الرئيس البطل محمد انور السادات و من معه من قيادات بطلة. دخل المدعو فارس ليعلق و يا ليته لم يعلق، تكلم بطريقة العارف بالأمور و الفاهم لجميع النظريات و المقدم لجميع الحلول و ان رايه هو الراي و لا يوجد ما هو احسن من ذلك و تكلم بطريقة ان ذو النون لا يعرف و انه من المؤكد انه لم يقرا كذا و كذا من الكتب ... المهم انه ارغى و ازبد كتير بالباطل طبعا و عالفاضي و ان قال ايه ناصر هو اللي خطط للحرب لكن مكنش عنده وقت!!!! كلام يعني ميتردش عليه غير بكلمة احيه يا ابو سوسو احيه، طي بابنك معملش الحرب ليه؟؟
انتهى النقاش بعد ما عرفت ان شخص كهذا سوف يظل على ما هو عليه الا ان يشاء الله تعالى بانزال الرحمة و نعمة الفهمعلى مخه. بانتهاء شهر رمضان انتهى مسلسل الملك فاروق. و المسلسل احدث موجة تساؤلات بين الناس سواء كمعارضين او غير معارضين لحكمه و لكنه ازاح الستار عن عصر لم نكن لنعرف عنه شيئا الا من بعض الكتب البسيطة و ذلك لان اغلب الكتب الاخرى اما غير متاحة و اما غير موضوعية و تتحدث بشكل غير علمي. كتبت موضوع اول عن الملك فاروق و كان جل حديثي انه اخيرا تم اظهار وجة اخر مغاير لما تعودنا عليه عن الملك و عصره.
ظهر بوست اخر لي موضوعه شخصي جدا و مع ذلك فوجئت بهذا الدعسوقة المتدلية يعلق على بوست الملك فاروق و يتمسخر على اشعار بيرم التونسي التي وردت ككلمات الاغنية لتترات البداية في المسلسل. لم ينفع معه الحوار و ظهر لي انه غارق و موغل في الجهل بابسط الحقوق و الحريات الفردية و لكن طبعا كاي ناصري لا يعترف بوجود حرية شخصية او حرية اعتقاد فكر أو انني من الممكن ان اكون مسلمة و لكن ليس عليا الزاما ان اكون متفقة معاه باي نسبة حتى يعترف هو بي كمسلمة . نسيت ان اوضح انه يعتقد نفسه المهدي المنتظر او الشيخ السيستاني او البابا بولس الثاني فتعليقاته دائما تتكلم من منظور انه يعرف و انت لا تعرف و هو يفهم و انت لا تفهم و هو متاكد و انت لست متاكد و هو قرا و انت لا تقرا و هو يقول لك ما هو صحيح و مفيد لانك انت لا تعرف مصلحتك فين.
تبع البوست الشخصي بوست اخر لي عن مجلة روزاليوسف التي وجدت عددا لها مخصص لشتيمة الملك فاروق و اظهاره بنفس الصورة التي كنا معتادين عليها من مظهر سلبي. نشرت ما قاله صحفييو روزا و نشرت تعليقي عليه. بالطبع قرر انه كعادته هو الصح و اني غلط و اخذ ليعلق و افهمته و حاولت اكثر من مرة انه اذا لم يعجبك كلامي فلا تأتي و لكن تابى نفسه الغريبة ان تفهم هذا الطلب . بدات الردود بيننا تاخد منحنى اخر حتى فوجئت به مرة اخرى يظهر لي مثل الفرقع لوز في مدونة اخرى لي اسمها ليالي الصفا و يتهمني اني كلامي كلام كفر و اني لا يمكن ان اكون مسلمة و اني بالتاكيد نصرانية و اني لو مسلمة فيالها من كارثة حطت على العالم الاسلامي. يعني كان العالم الاسلامي كويس و مافيهوش و لا مصيبة و انا اللي جيت و بوظت الصورة الاسلامية، بس يا ترى بوظتها في نظر مين بالظبط؟؟ مين مهتم يبص علينا يعني او شايفنا حاجة يعني؟؟و من خلال متابعتي لردوده في عدة مدونات وجدت انه يتشدق بكلمات حجمها كبير اوي عليه من مثال الحرية و الديموقراطية و المساواة و حقوق المواطنين و الخير و الوطنية و و و و في سؤال تم توجيهه له عن من هو الاكثر احقيه و مواطنة بالوطن و العروبة هل هو المسلم العربي ام المسيحي العربي فرد قائلا ان الاثنين واحد فليس للدين ان يقلل من عروبة شخص اذا لم يكن مسلما. حلو اوي ولكن في اول فرصة جاء ليقول عكس ما يعتقد و يتهمني اما بالنصرانية و اما بالكفر و كانه لا يوجد خيار ثالث او رابع و كأن النصرانية تهمة وهذا الفارس لا يعرف ان الله تعالى خلق الناس مختلفين ليتعارفوا و ليس ليحجروا على اراء بعضهم. و لكن مع من نتحدث؟ للاسف مع اراذل الناس و اتفه العقول
و هذا هو نص تعليقه على مدونتي و ها هو يتهمني بأني مؤكد نصرانية لاتكلم مثل هذا الحديث او كافرة كأنه اطلع على قلبي مع العلم ان الله تعالى هو فقط المطلع على القلوب أو كأن النصرانية شئ سيء . للتنبيه لقد بدا تعليقه بالاستاذة الفاضلة حفصة ، الله العالم اذا كان يكتبها للتريقة و انقاص شاني فأن شاء الله مردود عليه خبثه و اذا كان يريد بذلك ان يظهر انه مؤدب و انه تكلم معي بكل ادب و من ثم يبدا في الشتيمة و التكفير في متن التعليق نفسه فلا اقول له الا لعبتك قديمة يا فندم روح العب غيرها
"

فارس عبدالفتاح said...
الأستاذة الفاضلة / حفصه مع احترامي وتقديري إن الإباحية في الأدب والفن يخالف شرعنا الحنيف فعليك أن تحاذري من استعمال كلمات غامضة وغير مفهومة أو توحي باللحاد والشرك واني اقتبست من كلامك في هذا البوست وتقولين بالنص : حتى الله لا يعلم ، انه فقط سميع عليم خبير،اما انت فلديك القرار" فتسألت مندهشة " و لكنه قال انه علام الغيوب" فظهر الشيخ و قال " لم تعودي غيبا ، لقد اصبحت لحما و دما، جسد قائم في حدود المرئيات، يكفيكي هذا ..ما معني هذا الكلام وما دخل الله سبحانه وتعلى علواً كبيرا في هذه الأمور المخالفة لشرع الله .وفى بوست بعنوان : عيناها تذكرين أبيات من قصيدة شربنا على ذكر الحبيب للشاعر الصوفي عمر ابن الفارض ..وادخليتها في سياق التخاريف الكلامية التي تكتبيها ..وأنا اعرف بل أوقن تمام الإيقان انك لا تعرفين ماذا كان يقصد الشاعر عمر ابن الفارض من القصيرة وأتحداك واتحدي أي إنسان من الذين تتشدقين معهم من أمثالك على هذه المدونات .. أن يقول لي ماذا كان يصف الشاعر في هذه القصيدة ومن المفروض أن اسم المدونة ليالي الصفا في حب المصطفي ..وكل الموجود فيه لا يمت إلى المصطفى أو الدين الحنيف أو أي شيء للمصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام .أظن انك نصرانية وهذا ما أخشاه .. أما إن كنتي مسلمه فهذه مصيبة كبيرة وكرثة على شباب المسلمين والأمة الإسلامية إذا كان يوجد من أمثلك الكثير ..
October 31, 2007 12:09 AM
"
و مثال اخر على تناقضه هو ما علق به في مدونة دانتي المصري فعندما لم يعجبه اقتباس دانتي لجبران اتهمه هو ايضا بكونه اما نصرانيا او كافرا و كان النصراينة تهمة و ليست ديانة سماوية من عند الله تعالى و استنكر على جبران خليل جبران كتاباته عن سيدنا عيسى قائلا ان ابي حنيفة النعمان لم يقول اي شئ بالسلب عن سيدنا عيسى، و المثل بالمثل يذكر فجبران لم يسئ الى سيدنا عيسى باي شئ بالعكس فان كتابه عن سيدنا عيسى المسمى ب عيسى ابن الانسان هو من اجمل ما قيل عن المسيح من كاتب كجبران و هذا ان دل فيدل ان المدون ابو الفوارس لم يقرا و لجبران اي شئ و حتى ان قرا فلا اعتقد انه سوف يفهم او يستوعب الكلام و ليس معنى اننا ذكرنا كلام سلبي لشخص عن شخص اخر او عن شخصية عظيمة مثل المسيح ان هذا يعني اننا نهين الشخص المعني، و لكن..... ، الم قل لكم انه العالم ببواطن الامور؟؟؟

ثم كتب مقال في مدونته يتكلم فيه عن الناس التي تاخذ معلوماتها من المسلسلات وكيف انه متخوف جدا من الجيل التافه الذي لا يعرف و لا يقرا و لا يفهم مثله هو. قبلها كان قد كتب مقالة عن نظرية المعرفة و الثقافة و كالعادة ارغى فيها و ازبد عن القراءة و التفكير و المعرفة و من هم المثقفون و كل هذا حتى يثبت انه مثقف و معرفي الشخصية و انه عالم ببواطن الامور و انه هذا لا يتعارض مع كونه عسكريا. بالذمة مش حاجة تموت من الضحك؟؟؟
اعزائي اضمن لكم بمشاهدة مدونته و قراءة تعليقاته ان يتم لكم السرور و الضحك حتى السخسخة و الابتسام ملء شدقيكم.
في النهاية اود ان اطلب منك حل عن كيفية التخلص من هذا البقة الرذيلة و من يستطيع افهامه انه اذا لم تعجبه مدونتي فالحل بسيط : لا يأتي. ارجو منكم المساعدة.
ملاحظة: سوف انشر اي تعليق حتى و ان اختلف معي في الراي و لكن لن اسمح بنشر اي شتيمة او قلة ادب من اي نوع .
تحياتي
رابط لردوده في مدونة دانتي المصري و تعليقاته عن جبران و السلام و ما يجب ان يقال و مالا يجب ان يقال
رابط اول يرغي فيه المدون عن الاقليات في الاسلام و غيرها من الامور عن الدولة و الاسلام الى اخر اللستة المعهودة
رابط اخر يقلل من شان كتاباتي و ينقدها بكل غباء و يتهمني اني مؤكد نصرانية لاكتب مثل ما اكتب و ارجو مراجعة ما قاله اصلا في المقالة و مجمل حديثه عن المسلسل و كيف ان الاشخاص عديمو المعرفة و الثقافة ياخذون معرفتهم من المسلسلات(يا ترى قصده مين؟)

Saturday, October 27, 2007

حملة روزاليوسف

هل اذا تحدثت عن العصر الفاطمي ان هذا يعني اني انادي بمنع اكل الملوخية؟
هل اذا تم عمل فلم عن الفراعنة ان هذا يعني اننا ننادي بعودة تسخير المواطنيين لبناء اهرامات؟؟
هل اذا تحدثنا عن هتلر ان هذا يعني اننا ننادي بالنازية؟
و بالمثل
هل اذا قام فنانون بعمل مسلسل عن الملك فاروق و الملكية في مصر ان هذا يعني ان ننادي بعودة الملكية في مصر؟؟
لكن يبدو ان الكثيرين ممن يتشدقون بالديموقراطية و المساواة و حرية التعبير عن الراي و حقوق المواطنة و الانسان و الحيوان قد ارتعبوا لحد التبول على انفسهم فور صدور المسلسل و ذلك ببساطة يشير الى انهم غير واثقين من انفسهم و من سياستهم المتبعة او من مدى قوة الافكار التي يتحدثون عنها.

حملة شرسة جدا اطلقتها روزاليوسف على مسلسل الملك فاروق و هو ثاني عدد يكون منصبا الاهتمام به على الملك و الملكية . العدد الحالي بين يدي هو رقم 1414 و خصصوا فيه اغلبية العدد للتشنيع على الملك و الملكية و على اغلب رموز هذا العصر. و كأن 55 سنة من نشر كل السلبيات و عدم الاعتراف بأية ايجابيات لم تكفيهم فاصدروا هذا العدد ليوجهوه نحو افتراس ما تبقى من السيرة الباقية لهذا الملك الذي مات و شبع موت. و لا اعرف لماذا هم خائفون الى هذا الحد من فكرة نشر الملكية؟؟ ظاهر الكلام ان هذا المسلسل و لا شئ و انه لا يودي و لا يجيب متبعين في ذلك سياسة ملقوش في الورد عيب قالوا يا احمر الخدين.
العدد كان اشبه بمجلة الحائط التي كنا نصدرها ايام المدرسة عندما يكون هناك موضوع معين نريد التكلم عنه فنشرح هذا الموضوع بحثا و قطعا و تفصيلا و تعتقد كل من الطالبات انها كتبت المقال اللي هو. هذا تقريبا ما حدث مع اغلب كتاب العدد اللهم الا القليلون جدا و مع ان كرم جبر رئيس مجلس الادارة لم يكتب بشكل مباشر عن الملك فاروق و لكنه مازال على مدار فترة طويلة يتحدث عن الرداحين العملاء الذين يقبضون اموالهم من امريكا امثال ايمن نور، طبعا حيقول عليهم كلام من ده بما انه صحفي من صحفيين السلطة.

كرم جبر:لعب على كل الاحبال و النتيج انه مسح بالاخوان و الشيوعيين الارض و معابش في اي رئيس و اهان سعد الدين ابراهيم و ايمن نور. استخدم جبر نظرية الاواني المستطرقة في تلخيص تاريخ مصر من اول الملك فاروق مرورا بناصر و انتهاءا بالسادات و لكنه طبعا لم يات على ذكر مبارك باي شئ. ثم القى بكل التهم و مشاكلنا في البلد على الاخوان و الشيوعيين ومع اني اتفق نوعا ما على هذه النقطة و لكنه لم يكن موضوعيا ، فلقد ذكرها ذكرا مثل الخياط الذي يوزع الملابس على عارضات الازياء. ثم اظهر جبر جميع روؤساء مصر(ماعدا نجيب) بمظهر الرئيس العادل الديموقراطي و من هنا كان حل استخدامه لنظرية الاواني مناسب تماماحتى يكب كل رئيس جيد على كل من هو رئيس غير جيد و العكس صحيح و يخرج جميع القراء من مسرحه مبسوطين و منشكحين. و مش عارفة اوصف مقالته بايه غيرانها توليفة نفاق ومسح اجواخ بالمفتشر ، لكن يلا ما هو رئس مجلس اداره و اتعودنا عليه بالاسلوب ده.

عبدالله كمال:في 7 صفحات كاملة اسهل كثيرا عن حقوق المواطنة و ما يلزق بها من مواضيع اخرى تتعلق بها داخلا بالموضوع من باب ان الافلام الاجنبية تعلم مواطنيها حقوقهم و انتهى به الامر بالهجوم على الملك فاروق المغاير لمسار الموضوع و مغنيا نشيد تحيا جمهورية مصر العربية و اعتقد انه لم يجد ما يكفيه من المناديل ليمسح بها ما قاله و هذا كان سبب انتهاء المقال بغير ما بدا به.

حوار احمد باشا مع صلاح عيسى:
صلاح عيسى يقول" اخطاء الثورة لا يمكن مقارنتها بخطايا العبث الملكي"
طبعا لا يمكن مقارنتها بالعبث الملكي او حتى باي عصر فاشل لانها كانت افشل عصربالذات في عصر ناصر قدس الله سره الالهي. و كما يعرف الجميع ان جميع اولياء امورنا دائما ما يقولون انهم كانوا من اوائل الفصل لكننا بالطبع نعرف انه كان يوجد و لو شخص واحد هو الاخير بتاع الفصل و اكرر انه الاخير في الفصل و ليس العاشر بتاع الفصل، و بالتالي هذا لاخير لا يوجد اي شخص اخر بعده، فهكذا كانت الثورة خصوصا في اول عهدها تحت قيادة ناصر و عشان الناصريين ميزعلوش و يقولوا انه مكنش مسؤول بشكل كلي حقول و عامرمعاه بس يا ترى ناصر لما كان هو الرئيس لكنه مش بيحكم امال قعد في الحكم ليه كل الوقت ده؟؟

رفعت السعيد:" محنة التاريخ في غابة الدراما: جريمة تزوير عهد"
بدا بانه حذر من ان مسلسل فاروق سوف يكون في صالح الملكية قبل ان يعرض المسلسل اصلا. ثم اتهم القائمون على المسلسل بالمط و التطويل و اضافة شخصيات لا وجود لها من الاصل و ان الهدف من المسلسل كان الربح التجاري مع ان القناة هي التي تهتم بهذا الشان و ليس منفذو العمل من مخرج و مؤلف. الشئ الاخر الذي اريد معرفته كيف حكم رفعت السعيد على المسلسل اذا كان هو بلسانه اعترف انه لم يتابع المسلسل الا في اول حلقاته و انه اكتفى بهذا القدر ليؤكد صدق توقعاته في الاسطر الاولى التي كان قد حذر منها قبل بداية العرض. والغريب ان حلقات المسلسل الاولى كانت عن طفولة فاروق اي لا مجال هنا للحكم على تصرفات طفل و هذا ان اكد فهو يؤكد ان السعيد لم يرى من المسلسل الا اعلاناته. و السعيد فعل مثلما وصف محمد صبحي من قبل انه "متامر و اهبل". السعيد افترض شيئا و لم يستوثق منه و كمان اتبلى عليه من غير ما يتابعه او حتى يكون على شئ من الموضوعية؟ مش مكسوف من نفسه انه يكتب مقال هزيل بالشكل ده مقارنة مع تاريخه كرجل كان من رجال الحكم و السلطة و المقربين منهم؟؟

سعد هجرس اوما يمكن وصفه بالتعلب المكار:
بدا رافعا راية الموضوعية و انه لا يجب شن اي هجوم بهذه القوة على المسلسل لانه فقط مسلسل و ليس وثيقة تاريخية، يعني بالمفتشر قلل من قيمة المسلسل تماما و جعله يساوي صفرا . و بان مدى تحيزه في جملة اعتقدها هو وحده ذكية لكنها فضحت توجهاته و عدم موضوعيته فقال: "فاذا كان المصريون قد اظهروا هذا القدر الكبير و المتدفق من حنين للملكية بعد مشاهدة مسلسل الملك فاروق، فانهم اظهروا قدرا مشابهامن الحنين الى العصر الناصري و الى شخصية الرئيس جمال عبدالناصر الكارزمية بعد مشاهدة فيلم ناصر 56.كما لو كانت غالبية الشعب من عتاه الناصريين، كما اظهروا مشاعر قريبة من ذلك تجاه الرئيس انور السادات بعد تجسيدالفنان احمد زكي لشخصيته في الفلم السينمائي الشهير حتى يكاد المرء يتصور ان معظم المصريين "ساداتيون" قلبا و قالبا."
طيب ما فعلا اغلب المصرييون يحبون السادات و لكنهم ليسوا بساداتيين لانهم لا يحتاجون لشرح موقفه او الاتيان بدليل واقعي مادي عن انجازاته بعكس الناصريون العتاة و الغير العتاه الذين انشاؤا حزبا ناصريا حتى يجعجعون فيه عن ناصر و انجازاته الخفية التي لم نراها الى الان.

شفيق احمد علي:
مستنكر جدا ان تقوم لميس جابر بما اسماه هو" احدث محاولة لغسيل سمعة الملك و الملكية و الاسرة المالكة"العلوية" في مسلسل الملك فاروق" اولا لا اعرف لماذا وضع كلمة علوية بين قوسين؟؟ لماذا اراد التشديد على المسمى؟ هل هناك ما يعيب الملك فاروق و اسرته انهم كانوا من نسب شريف و اصل طاهر؟؟
والسيد شفيق متحامل على لميس جابر انها اظهرت ضورة ايجابية(لاول مرة في تاريخ مصر بعد الثورة) للملك فاروق.و على منهجية المثل المشهور( نقول تور يقولوا احلبوه) فأن السيد شفيق يريد للدكتورة لميس ان تستعين بكتب للطيفة سالم و اخرون ممن كتبوا عن الملك فاروق والذين هم ايضا كتاباتهمسلبية و مبالغ فيها اظهار فاروق و كأنه كان معتوها و مصاب بعدة عقد نفسية و حرامي و سارق و و و و و الخ الخ . يعني السيد شفيق لم يكفيه 55 عاما من اظهار جانب واحد غير موضوعي و اخفاء حقيقة تاريخ هذه الحقبة و الاشخاص المذكورين فيها، و لكنه يستكثر ان تكتب انسانة واحدة ،فقط واحدة، بشكل مغاير لما تعودنا عليه . عجيب امره هذا الشفيق، فلم ارى منهجية قمع للراي الاخر اكثر من هذا بهتانا وفي الاخر يفترض انه شخص يكتب في مجلة تدعي الحرية و يتكمل عن الديموقراطية و حرية الراي. طيب حد يفهمني!!! ازاي؟؟؟؟

فاطمة سيد احمد: " عهد من الاغتيالات و الاعتقالات و الاحكام العرفية"" لم تكن الملكية العصر الذهبي في تاريخ الامة المصرية"
كان هذا هو عنوان مقالها، طيب، طنط فاطمة: ماما بتسلم عليكي و بتقولك ممكن تكتبي موضوع عن عهد الاغتيالات و الاعتقالات و الاحكام العرفية و الغير عرفية و المناهضة لحقوق الانسان و القرارات الجائرة التعسفية و السياسات الفاشلة و الخطابات المرعونة و المخاطبات المشحونة في عهد الثورة الكريم و بالاخص في عهد ناصر؟ و ممكن موضوع عن زوار الفجر و العشا و الضحا و كبت الحريات و الحكم بدكتاتورية مطلقة ؟؟

لطيفة سالم : " التحليل النفسي للملك"
كنت اتوقع ان اقرا لها كلاما محايدا و موضوعيا و غير مبالغ فيه و لكن القارئ لمقالها في معظمةلا بد و ان يتسائل" كيف ترك الملك يحكم من 1936 الى 1952 و هو بهذه الحالة التي وصفته بها دون ان يودع مصحة الامراض النفسية و العصبية؟؟" و قديما كانت هناك حكمة تقول انه من السهل ان تكذب على بعض الناس لبعض الوقت و لكن من الصعب ان تكذب على كل الناس طوال الوقت.و على هذا الاساس، وحسب تحليل الدكتورة لفاروق فكيف نجح الملك ومن معه في اخفاء امراضه الشخصية و النفسية كل هذا الوقت مع انه كان شخصية محط للانظار؟؟ كما اتهمته بانه كان يكثر من اكل الاطعمة البحرية حتى تعوضه عن نقص هرموناته و تشكيك البعض له في رجولته، كيف هذه و هو قد انجب اربعة ابناء؟؟ لم تنصفه الا في شئ واحد انه لم يكن يشرب الخمر كما توارثت عنه الشائعات.

بالمقارنة تكلمت مجلة المصور عن المسلسل و لكن بالكثير من الموضوعية فنقدوه من الناحية الفنية و تركوا الناحية التأريخي ليونان لبيب رزق و هو من أرخ المسلسل و قالها بالبنط العريض عودة الملكية مستحيلة لمصر. و هذا يدل على ان كتاب المصور في مجملهم غير خائفين من الملكية او غيرها، فهم واثقون من ارضيتهم .
لا انادي بعودة الملكية لكني اريد ان تكون هناك موضوعية في نقاش مثل هذا العصر و اشخاصه و ليس معنى ان هناك ثورة جاءت لتصحح اخطاء معينة ان تطرد مواطنين اخرين وترهب المتبقي منهم فلا حق لاي حكومة في طرد ابناء وطن من وطنهم. الحكومة زائلة اما الوطن فباق.
النهاية: عدد يتدنى بمستوى روزاليوسف الى مستوى احط من قبل و لكن لا يقال عليهم الامقولة واحدة " كلما ازدادات الفكرة هشاشة ازداد اصحابها شراسة في الدفاع عنها".

Monday, October 22, 2007

تقسيمة حزن


انسان حزين مهزوم
مالوش وطن مليان هموم
له عيون حينفجروا دموع
قسوة الحياة وقفتها خلتها حجر
غدروا بيه اهله
وقفوا النبض جوا قلبه
خلوه ينسى نفسه
خلوه انسان حزين مهموم
مالوش وطن مليان هموم
ماشي وسط الناس و الجموع
ماشي مش بس محتاس
لكن كمان موجوع
ماشي منهار
مصدقش اللي شافه في العيون
عيون في يوم شالته من ايده
وقفته على حيله
تبقى هي نفسها اللي بتدفنه
و تتهمه و هي اقرب اليه من وريده
انسان حزين مهزوم
مالوش وطن مليان هموم

Tuesday, October 16, 2007

الملك فاروق

"
يا مصر تتحدث الامجاد بجمالك
من وحي جبريل
في صفحة النيل
من جيل ورا جيل
منقوشة بالنور
من قبل فرعون و موسى
و الشمس ضحكالك
"
و كأن مصر لم تكن موجودة الا منذ يوم 23 يوليو 1952

البارحة انتهت اخر حلقات مسلسل الملك فاروق و انتهت معها سلسلة الاوهام و انقشعت معها سحابة الاكاذيب التي انطلقت على الملك فاروق و حكمه و عائلته و كل من والاه او عاش في عصره. و كما يقال المثل الشعبي ميموتش حق وراه مطالب، و العربي يفضل ورا تاره حتى لو فاتت اربعين سنة، فسبحان الله لا الملك فاروق لحق يعيش و لا ابنه طالب بعرشه او حقه في املاكه المنهوبة ، لكن جاء الوقت لكي تظهر بعض الحقائق و لكي تعرض على الناس وجهة نظر اخرى غير تلك التي نشرتها الثورة في وعينا في الكتب المدرسية منذ نعومة اظافرنا. ليس هذا بالضرورة يعني ان الملك فاروق كان ملاكا و لكن فلنستعرض بعض الاحداث التي حدثت و لنقيم القيم التي كانت تحكم هذا العصر الذهبي البائد و نقارنها بالعصر الثوري الحنجوري الطنطان .
الحقيقة لا اعرف من اين ابدا، قبل عرض المسلسل كنت اسمع لبعض الذكريات لاقارب العائلة و معارفها ممن وعوا على القليل من هذا الزمن و كان هذا الذي استمع اليه اعتقد انه رايهم الشخصي او حتى اكون منصفة اقول ليس من المعقول ان اخذ بشهادة شخصان او ثلاثة على عصر مثير للجدل و كان فيه الكثير من اللغط لدرجة ان تقام له ثورة حتى تمحو اثاره. و لكن ما رايته في المسلسل دفعني لعدم الاعتقاد في صحة المعلومات التي وصلتني من كتب الوزارة ايام دراستنا للتاريخ. و اخذت افكر كيف اصدق شهادة الثورة و هي العدو الاول للملك و العصر الملكي فكيف اذن تؤخذ شهادة الثورة على الملك؟؟؟ انها مثل ان تسال سني عن احكام المذهب الشيعي و الشيوعي عن الراسمالي، مؤكد شهادة مجروحة و لا مصداقية فيها و لا هدف لها الا التحقير من شان الطرف الاخر. نتعلم في المدارس ان الثورة قامت للقضاء على اسباب الفساد و الرشوة و تولي امر البلاد من هو غير اهل لها، ثم احاول ان استبين اين هي الرشوة و الفساد التي تمت في حلقات المسلسل، فلا ارى لها موقعا، لم يتم تعيين وزير الا لانه مشهود له بالكفاءة او العلم او الخبرة. سوف يقول البعض ان الرشوة كانت موجودة لشراء القاب كالباشا و البيه لكن اهذا هو السبب الخطير لقيام ثورة؟؟؟
كل الوزارات التي جاءت سواء بالانتخاب او غيره جاءت على حسب هوى الشعب بنسبة كبيرة و من ناحية اخرى حسب ما تقتضيه المصلحة العامة للبلد و ليس مثل وزارات الثورة التي اتى فيها الاغلبية اما لسابق معرفة او لانه عسكري و السلام زيهم و اذا جاء وزير فانه يظل لابد الابدين حتى و ان هزم في عدة حروب او ثبت فشله و عدم اهليته للموقع المسؤول عنه. قيل ان الثورة اتت لتقضي على الرشوة و في عهد الثورة الاول استشهد بشهادة عم علي سائق يعمل معنا يحكي لي و يقول انه زمان اوقات ناصر عندما بدات الشكوى من عدم كفاية المرتبات لقضاء متطلبات الحياة كان يقال لهم "صرفوا نفسكوا بمصروفات جانبية تاخدوها من الناس بصنعة لطافة". هذه شهادة عم علي الذي كان يعمل سائقا في الجيش المصري اوقات الستينيات و حتى عهد قريب. هذا ما طورته الثورة، بالفعل انجاز!!!؟؟؟
لن اشكك في مصداقية الدكتورة لميس جابر كاتبة المسلسل لانه مثل ما نقول ليس لها لا في الطور و لا في الطحين، تبدو لي مما يعرف عنها انها مواطنة مصرية عادية لا هي من صفوف الباشاوات فنقول متحيزة للعصر الملكي و لا هي من معدمين الشعب فنقول سوف تكون في حزب الثورة و ان كان هذا ايضا غلط، فالكثير من بسطاء الشعب قبل الثورة مازالوا يحلفون بايام الخير و العز و الكرامة التي ولت و لن تعد ابدا. دكتورة قرات العديد من المراجع الخاصة بهذا العصر و قرات الكثير من المذكرات الشخصية لاناس عاشوا و راوا باعينهم ما حدث، قابلت العديد ممن كان لهم بت في امور هذا العصر، على مر خمسة عشر سنة قامت فيها بتجميع كمية هائلة من المعلومات و اشترت من الكتب و المراجع ما كلفها العشرون الف جنيه او اكثر.
لهذا ما وصلني في المسلسل له مصداقيه و مرجعية لانه كان اشبه بفلم وثائقي و ليس دراما رمضانية لتبرير دموعنا او استحضار اوجه مقارنات بين من كان الافضل من الممثلين.
كان عملا سوف يبقى مميزا لوقت طويل جدا. براعة لميس جابر انها لم تذكر لك بصريح العبارة ما هو الصادق من الكاذب في مواجهة اكاذيب الثورة. كل ما فعلته هي بكل حرفية و ذكاء انها سردت لنا الاحداث و الصراعات و رسمت لنا شكل الحياة و كيفية تصريف الامور و كيفية حسابها عند ذوي الامر و النهي المختلفين و تركت لكل مشاهدة حرية التحكيم ، فاما ان المشاهد سوف يحلل و يقارن بالفعل و نتائجه فيكتشف كم الاكاذيب المبالغ فيها و اما يصر على رايه في الملك و عصره و حاشيته. لمن تابع المسلسل اقول، كم مرة لاحظت ان الوزير فلان او رئيس الوزراء علان همه الاول او من اهم اولوياته هو مدى ثقة الشعب به؟ كم مرة كان الاحجام عن قرار معين بسبب ان هذا سوف يغضب الجماهير و من ثم سحب الثقة من الحكومة المشكلة و التوقف عن انتخابها؟؟ لاحظت هذا في اكثر من وزارة و من اكثر من وزير او رئيس وزراء. مقياس الحكم لهم كان مدى رضاء الشعب الحقيقي و الخوف من سحب الثقة من الحكومة المنتخبة. و ليس كوقت الثورة ،فرض الحكومة فرضا بالحديد و النار و زائد عليها ان الحكومة تلك لا تفعل اي شئ في مصلحة الشعب المسكين

اكاذيب ان الملك كان غير مصر الهوى و يكفي ان اصله تركي شركسي، ايضا كذب، فكما ظهر الملك كان دائما يتحدث المصرية و المؤكد انه لو كان يتحدث العربية المتشركسة المتكسرة لكان تم بيان هذا مثلما فعل مع والده الملك فؤاد. اذن كان يتكلم المصرية مثلي و مثل كل مصري عادي. والغريب انه و منذ زمان بعيد كنت اسمع انه كان لشدة حبه لامه كان متمسكا بعرقه المصري اكثر من الشركسي. اما عن فكرة انه من اصل تركي او اصل غير مصري، فمن من المصريين غير متخلط بشعوب اخرى؟؟
اعطني مصريا واحدا لم يتخالط مع اعراق و شعوب اخرى سواء من المغرب و شمال افريقيا او الجزيرة العربية او بلاد الشام، ناهيك عن الجاليات التي جاءت و توطنت لعدة قرون مثل اليونان و الطليان و الارمن و غيرهم كثيرون. ناصر نفسه الذي رفع علم لن يبقى في مصر غير المصريين اصوله هو نفسه غير مصريه، معروف للكثير ممن يقراون انه من اصل عربي و جاءت قبيلته من الجزيرة العربية منذ ما يقارب مائة و خمسون سنة اكثر او اقل و انهم من قبيلة بني مرة و تمركزوا في جبال الصعيد. اذن كان الاجدر به هو ان يترك مصر اذ ينادي بوجوب بقاءها للمصريين فقط. و معنى هذا ايضا ان تقريبا ثلال ارباع الشعب المصري لابد له من النزوح من مصر و العودة للتفتيش عن اصول اهله و اذا كان من متعددي الاعراق فعليه ان يبقى مشتتا.
اكذوبة ان الملك كان فاسق و غير وطني و هو من اشعل حريق القاهرة 1952و هو من ابتاع اسلحة فاسدة للجيش ، ظهر من خلال الاحداث ان الملك كان لا يقل وطنية عن اي انسان شريف يشعر بالغيرة على وطنه و يخطط لحمايتها. كان يريد الاتصال مع الالمان من ناحية حتى يقفوا كقوة اما جبروت المحتل البريطاني، مثلما فعل اخرون وطنيون كحل بديل. من ناحية اخرى حاول بشتى المحاولات و الدسائس السياسة ان يكون شوكة في ظهر السفير البريطاني. و لكن الذي يرى حجم المؤامرات التي كانت تحاك من اكثر من ناحية يرى ان الملك كان مسكينا من كثرة التطاحنات و لا يوجد في مقدوره فعل شئ لانه لا يقدر على المساس بالدستور او اصدار احكام من قصره هو فقط. في اوقات كثيرة ظهر النحاس و هو الذي يخطط و يفعل و يقرر حتى بلغ به الامر انه سوف يخلع الملك و يحول مصر الى جمهورية. فاين كان استبداد فاروق و سكره و فساده و عربدته كما يقال؟؟؟؟؟
و اما الحريق المشهور، فسؤال بسيط، لماذا يحرق الملك بلده التي يحبها و يكون هذا الاشتعال على بعد بسيط منه و من شانه ان يهدد حياته هو بالخطر؟؟ و لماذا اصلا سوف يخذذ لاقامة حريق في البلد؟؟

حارب في حرب فلسطين و لكن كجيش لم يكن يوجد هناك تطور لامكانياته فكان جيشا من عصر قديم، و لكن الملك لم يكن متخاذلا او متهاونا في حرب فلسطين، قوات الجيش المصري وقتها كانت قد وصلت لحدود المجدل اي ما يقارب لنصف فلسطين الاسفل، و في المقابل، ماذا تركت لنا الثورة و بالذات تحت قيادة البكباشي ناصر من تركة لهذة المشكلة الازلية؟؟؟ وصلت له اسلحة كان قد طلبها و اكتشف انها صدئه و غير قابلة للاستعمال فرماها و خزنها و لم يبعث بها للجيش كما يقال.
كان يسهر و يخرج في نزهات، نعم لكن هل كانت معربدة او فاسقة و تخرج عن حدود المالوف؟؟ لم استشعر هذا من اي موقف ظهر فيه و هو في نزهاته مع اصدقائه الايطاليين. و اذا كان الملك يريد فسوقا او عربدة فلم يكن ليتزوج في سن صغيرة، كان من الممكن ان يظل غير متزوج حتى يستطيع ان يلهو كما يحب و كيفما شاء مع من يشاء و حتى عندما طلق تزوج من اخرى. لقد كان له هم اكبر من السكر و العربدة و الفسوق الا و هو انجاب ولي عهد يحكم من بعده. و لا اعتقد انه يمكن الجمع بين الاثنتين من الشهوات فاما العربدة و السكر و اما الشروع في زواج شرعي و الاستقرار في حياة زوجية تليق بملك دولة كانت اكبرو اهم و اخطر دولة في الساحة العربية و الاسلامية و الاقليمية.
اعتقد ان اي شخص كان في موقع الملك فاروق و حدثت معه هذه الظروف نفسها لم يكن ليخرج بنتائخ مختلفة الا في النذر القليل فمن مشاكل عائلية الى مشاكل سياسية و مشاحنات و دسائس و تعدد القوى السياسية، مضاف اليها الوضع الغريب التي كانت تعيشه مصر في ذلك الوقت، يحكمها ملك و تدير شئوونها حكومة منتخبة و لكنها محتلة باحتلال بريطاني جاثم فوق الصدور.
تعدد القوى السياسة هذا كان له الاثر السئ على تسيير شئوون الحكم فلو كان هناك ملك و حكومة منتخبة بالدستور فقط لكان هذا هو الوضع الطبيعي لكن وجود البريطانيين جعل من المهمة شاقة و معقدة هذا بالاضافة ان اغلب القرارات كانت تحدث بحسب ما يتناقش فيه مجلس النواب و الاحزاب المختلفة . لكن في وقت الثورة كانت هناك مراكز قوى متعددة لكنها كانت غير شرعية و لم تكن تعمل على مصلحة الشعب و اخيرا لم يكن القرار الا بيد الرئيس و لم تكن هناك اي سلطات نيابية تمثل الشعب. فاين هي الديموقراطية و الحكومة التي من شائنها رفع مستوى المعيشة و النهوض بالامة و تعليمهم الكرامة.

و اخيرا و ليس اخرا اتسال ، من هو الكائن البشري ايا كان مركزه الذي له الحق في ان يسحب الجنسية المصرية من مواطنيها و طردهم خارج وطنهم؟؟ وبالقياس ، باي حق طرد جمال عبدالناصر بقية افراد العائلة المالكة و سحب منهم جنسيتهم و جردهم من اموالهم و ملابسهم؟؟
باي حق فعل هذا و لماذا؟؟ لا تفسير لي الا انه لم يكن يقوم بالثورة لاسباب وطنية كما يقال و انما فقط لسواد قلبه الذي يقطر حسدا و شرا و حقدا لابعد الحدود، و ماذا فعل بنا الاخ؟؟
لم يفعل الا كل ما هو مهين للكرامة و سالب لحقوق المواطنة و محطم ارادة امه باكملها ، لكن يقال انه من علمنا الكرامة و انه طور من شان البلد صناعيا و انه لم يبيع الارض، بالفعل هم لم يبيع الارض، فكلمة بيع معناها انه هناك ثمن تم دفه لشراء قطعة الارض هذه و هو ما لم يفعله ناصر، لقد اعطي اسرائيل ارضها و كيانها هدية على طبق من ذهب بحروف من مرمر و ياقوت.يقال انه طور من شان البلد صناعيا و اقتصاديا مع العلم انه اهدر قيمة الجنية المصري و لم يعد للبلد مركز مالي بعد اهدار عصب الذهب القومي في حرب اليمن و بالمقارنة نجد في مشهد من مشاهد المسلسل ان الملك فاروق في غاية الضيق من تصرفات الملكة نازلي و كيف انها صرفت ما يقارب من مليون دولار على عملياتها اي ما يساوي اربعمائة جنية مصري!!!!؟؟؟؟ لم اصدق انه في يوم من الايام كان الجنية المصري ليس فقط يوازي الدولار الامريكي و لكنه ايضا يتفوق عليه في القيمة.


الف رحمة ونور عليه لم ينصف و لم يجد من يدافع عنه
عند ظهور اخر مشهد للملك فاروق و هو خارج على ظهر يخته مودعا السواحل المصرية، لم املك الا دموعي لا شفقة او عطفل بل حزنا
على حال بلد انهار و تردى و تقهقر الى الوراء مليون سنة وحزنا على حال ملك كان من العزة و قلة الحيلة في نفس الوقت ما منعه من التعامل بشكل خسيس مع اعدائه. و لا انسى قصة سمعتها عن جمال سالم الوضيع اخلاقيا عندما وقف في حضرة الملك ماسكا بعصاته تحت ابطه فنهره الملك قائلا انزل عصاك انك في حضرة ملك. كل هذا و ان دل فيدل علة انهيار اخلاق الضباط اخلاقيا و اشارة انه لم يكن هناك هم لهم الاه مذلة الملك و ليس اصلاح البلد كما ادعوا و اعتقد ان هذا ظهر جليا متمثلا في سرقة القصور الملكية و محتوياتها.
ان ما فعله السادات مع عائلة الملك فاروق لهو اقل ما يمكن فعله فلم يكونوا الا وجها مشرفا و طنيا و صادقا للبلاد بعكس الحال فيما بعد. و الذي احدثه السادات من اصلاحات كان في بداية العودة بالوطن على طريق انشاء دولة على مستوى حقيقي مثلما كانت على عهدها الملكي و لكن هو الاخر لم يمهله القدر حتى ينتهي من ارساء بدايات البدايات كما يقال.
ملحوظة اخيرة ، على مر كل عصور مصر الحديثة لم اجد الا اتفاق في الراي على ان الاخوان المسلمين و الشيوعين هما اكبر شر يمكن ان يحيق بدولة، فالاخوان ما زالوا يتبعون نفس الاسلوب و يبدو انهم متحيزون للقتل و تسميته استشهاد في سبيل الله منذ فجر الحركة، و الشيوعيون ايضا مازالوا يتبعون نفس الاسلوب في احداث مظاهرات مغرضة لا علاقة لها بالتعبير عن مطالب الشعب و لا هم لها الا احداث حرائق وانفجارات و ترويع المواطنين الامنين. فياللعجب.
الخسيس بيفضل خسيس حتى لو سجنته.
رابط العربية عن المسلسل
رابط لمجلة امواج يحكي عن اخر ايام فاروق يرويها جلال علوبة
http://amwague.com/amwague/12/shakhsyet/5.asp

و ذلك حتى نعرف وجهة نظر اخرى غير الذي تم تدرسينا اياه في الكتب الوزارية الموالية طبعا للثورة.

Thursday, October 11, 2007

ستة اكتوبر الثالثة


مرت سنة كاملة على اول مدونة لي، لم تعش المسكينة الا 3 اشهر و من ثم توفيت. قبلها لم اكن اعرف ما هو التدوين و لا ما هو البلوجسفير بتاتا.
في سنة 2005 كانت تصلني رسائل في ايميلي من مجموعة اسمها المصرييين كنت اقرءاها و اجد اخبارا لا اجدها في الصحف المعتادة امثال الاهرام و الاخبار. كنت اقراء كل ما ياتيني الى ان جاء يوم و قرات رسالة لاحد المشتركين يتحدث فيها عن فتح تحقيق في مقتل السادات و ان السادات هو زعيم مصر و بالمجمل كان الكلام يمدح في السادات و يمجد افعاله، دهشت جدا لانه هناك شخص يتحدث و بكل هذه الصراحة عن موضوع مقتل السادات و قررت زيارة الرابط الموجود في اسفل الرسالة، لم يكن هذا المشترك الا وائل عباس نفسه و من يومنا هذا اصبح موقعه مهما بالنسبة لي و لاخي جدا نتابعه و نقرا ما فيه بكل اهتمام لاننا كنا نعتقد ان محبي السادات قليلون و لكن ثبت حطا هذا الاعتقاد.
المضحك في الموضوع اني لم اكن اعرف ان صفحة وائل عباس هي عبارة عن مدونة و كنت مقتنعة تمام الاقتناع انها بالفعل جريدة لدرجة انه في اول اجازة لي الى مصر رحت اسال بائعين الجرائد عن جورنال اسمه الوعي المصري و لما كان الرد بالسلب قلت مؤكد دي جريدة معارضة و نسخها على قدها.
قبل ذلك كانت لي قراءات في "صفحات" اجدها مسلية و تفتح مواضيع غريبة لا اجدها في اي جريدة او قناة اخبارية، فمثلا كنت ابحث عن كلمات الليلة الكبيرة فوجدت مقالة شخصية في صفحة اسمها الست نعامة و الكفار و اعجبت جدا بهذه الصفحة، و مرة اخرى كنت ابحث عن معلومات عن مالكوم اكس فوجدت صفحة مالكوم اكس المصري و هي كمان غريبة و مثيرة للاهتمام و مرات اخرى ابحث عن موضوعات متفرقة لأجد لها وجود في صفحة لاثنين مشتركين اسمهم منال و علاء . كل هذا على مدار 2005 او يمكن من قبل ذلك و انا لا اعرف ان هذه مدونات شخصية لاشخاص عاديون جدا .
اصبحت صفحة الجريدة المسماة بالوعي المصري مهمة جدا في تصفحي اليومي للشبكة العنكبوتية . ذهبت لامريكا العام الماضي و لم اكن لاتم اسبوعا حتى اصبت بالمرارة و تقرر اجراء عملية و استلزم ذلك جلوسي في حجرتي لمدة عشرة ايام. يا ربي ماذا افعل في عشرة ايام و انا وحدي في بلد جديد لا صديق فيه ولا اهل. شكرا لمجانية الاتصال بالشبكة في حرم الجامعة حيث اسكن فقررت اني سوف اسبح الى اخر مداي في الفضاء الافتراضي فلا يوجد اي شئ يمكنني فعله غير الجلوس في سريري . و كما هي عادتي في تصفح الوعي المصري و جدت في اخر العدد نشيد للبلوجرز من الفنان المتعدد المواهب خالد الصاوي و طبعا لسذاجتي تسالت من هما دول البلوجرز اللي هو بيغنيلهم؟؟ و وجدت ان وائل قد وضع رابط لما يسمى مدونة خالد الصاوي، فتحت الموقع و رايت ان هناك اشعارا اكثر من رائعة و صورة للفنان الجميل و هناك الكثيرون من الاشخاص يعلقون و يحللون في شعره. لمدة يومين كنت افتح ، اقراء، اتعجب و اخبط كف بكف ثم اغلق الصفحة، فلم اكن استطيع ان اتصور ان فنانا له مشاغله و ارتباطاته يمكنه ان يكون على هذا النوع من التواصل الحي المباشر مع اناس عادية و شخصيات خاصة مثلنا نحن. بعد فترة قررت ان اعلق انا ايضا لوجود بعض النصوص التي اعجبتني جدا و فؤجئت ان الصاوي يتسأل لماذا لا افتح مدونة بل و بدا يشجعني بقوة . لن اخفيها صراحة انه الى هذا الوقت لم اكن اعرف ماذا يقصد ( ارجو عدم الضحك بشماتة) ثم بدات خطوة خطوة اقرا التعليمات الخاصة بانشاء مدونة بدات انشاء المدونة في يوم 3 اكتوبر و انتهيت منها في 6 اكتوبر و لم اكن قررت ذلك عن عمد بل كانت الصدفة السعيدة.
بعد دخولي عالم التدوين تعرفت على الكثيرون و اكتشفت الكثير من اشخاص و افكار و تيارات و عقول منها الغث و منها السمين . لن اذكر اسماء بعينها سواء لاصدقاء او اغبياء لخوفي من نسيان اسم و من ثم حدوث زعل
لكن لي الشرف ان اقول ان اول من علقت عندي و شجعتني و علمتني بعض الخواص عن المدونات كانت مروة المعروفة بوينكي و ايضا هناك ذو النون الذي يعتبر توامي في التدوين فهو ايضا قد بدا مدونته في 6 اكتوبر و لكن مدونته لم تتوفى كما حدث معي، حسد بقى تعمل ايه.
ان فكرة قدرتنا على التواصل مهما بعدنا عن بعضنا البعض مازالت الى الان تبهرني و هي غير فكرة التحادث كما في غرف المحادثة او على الياهو و غيرهم.
لن اتحدث كيف قلب التدوين حياتي راسا على عقب، فتح ابوابا و كشف اشخاصا و جعلني ااكد شخصيتي و اكتشف ما في و ما علي و ما في الناس و ما عليهم. شئ وحيد مؤكد اقره لي التدوين اني مهما فعلت او تغربت هو اني ذات شخصية مصرية صرفة بغض النظر عن لوني او تعدد اعراقي او اختلاف اماكن نشاتي. ابقى مصرية شائت الحكومة المصرية ام لم تشاء، سواء حصلت على الجنسية ام لم احصل.

Monday, October 8, 2007

6 اكتوبر الاولى و الثانية للاسف الشديد



"ايام الامجاد لا تنسى
و ايام الاحزان لا تنسى ايضا
يوم 6 اكتوبر سيظل في تاريخنا امجد الايام عندما انتصر شرف المقاتل المصري تحريرا للارض و دفاعا عن العرض و اعلاء لكرامة انسان مصر و انسان كل ارض عربية
و يوم 6 اكتوبر سيظل ايضا في تاريخنا من اتعس الايام عندما خرج الارهاب على اجماع الامة ليفرض شريعة الغاب و يغتال قلب رجل صاحب قرار اكتوبر
"
هكذا بدا الصحفي الصادق القدير موسى صبري رحمة الله عليه الفصل الاول من كتابه " السادات الحقيقة و الاسطورة" فلم اجد افضل من كلماته المعبرة بصدق عن وصف لهذا اليوم الذي هو بمثابة محور ترتكز عليه الكثير من الاحداث و توابعها الى يومنا هذا
يومان لهما نفس التاريخ و لكن هناك فرق في السنوات فمن 1973 الى 1981 تغيرت فيهم خريطة مصر و معالمها تغيرا كبيرا و تبدلت فيهم الحياة تبدلا جذريا و محوريا. فمن امة يحكمها الذل و الهوان الى امه تشعر بالفخر و العزة ، و من حكم يتسم بالانفعالية في اتخاذ القرارات الي حكم يجمع ادلة و براهين حتى يصدر حكما من شانه تغيير اوضاع تخص اكثر من 20 مليون شخص و من ادارة لا تتخذ قرارات مهمة و اساسية حتى تجنب شعبها ويلات الحروب و ترفع عنهم الظلم الى ادارة كان هدفها الاول بل الاوحد ارساء قواعد الديموقراطية و اعلاء رفعة شان المواطنين بجميع فئاتهم سواء كانوا موالين او معارضين.
احدى عشر عاما عاشتها مصر ، لم يكن الاستقرار فيهم مستتبا و لكن كانت هناك قواعد ترسى و اسس تبنى حتى يتم لهذة الامة الخير الى ان يشاء الله عز وجل
احدى عشر عاما كانوا في تاريخ مصر كشمعة اشتعلت فسرعان ما اطفئها الملعونون الى يوم الدين باذن الله الذين لا هم لهم الا الخراب و الدمار سواء تحت مسمى الحكم الاسلامي او الحكم الشيوعي و الغريب ان هاتان الفئتان المتناقضتان في الفكر و المنهج اتحدوا فقط للخلاص من زعيم الامة المصرية و العربية لانه لا يحكم بما انزله به شيطانهم
فياللعجب
اتذكر يوم 6 اكتوبر 1981 الذي كان يصادف يوم عطلة مدرسية و كنت و قتها في حوالي الخامسة على ما اعتقد. في هذا اليوم كنت العب مع اقراني من العائلة في شقتنا، انه يوم احتفالات و اتذكر جيدا انه كان يوما جميلالا بارد و لا حار فالجو صحو و الشارع في حالة سكون و الجميع يحتفل بنصر اكتوبر الذي لم يكن يمثل لي شيئا الا اغاني لا تنتهي في التلفزيون ثم حفلة كبيرة في الشارع و عروض عسكرية جميلة يحضرها هذا الاسمر الرشيق الذي يسمى بالسادات و هو ايضا رئيس مصر.و في مثل هذا الوقت كانت هناك اغنية لعفاف راضي " مصر هي امي.... شمسها في سماري" و لما قد رايت ان السادات اسمر و كمان الأغنية بتتغنى بجمال السمر حز في نفسي هذا الوصف حتى اعتقدت اني لست مصرية بما يكفي و كان هذا يؤرقني بين الفترة و الفترة.
اعود ليوم العطلة و اللعب فتارة نلعب و تارة نبكي و نشتكي احدنا للكبار حتى قررنا لعبة الاستغماية فأجري حتى اختبئ في الاماكن المتاحة. لحظات فارقة في ذاكرتي فيما بين عدوي لاتوقف عند غرفة الجلوس التي كان يجلس فيها والداي لارى امي قد صرخت في فزع و ابي الذي وقف مشدوها اما شاشة التلفزيون ثم ارى صورة التلفزيون و هي تختفي و تظهر هذه النقاط البيضاء و السوداء السخيفة التي كانت تعني نهاية البث التلفزيوني. تعجبت كيف ينتهي البث و نحن ما زلنا في " عز النهار" ثم ما لبث ان تحول الى شئ من الخوف عندما رايت وجه كل من والداي و هو يتسم بالفزع و امارات تدل على انتهاء شعور بالامان لما هو ات من المجهول.
بعد ذلك فهمت ان السادات قد مات، هكذا قالت امي و لكن ابي اصر ان يقول بل قتل ، فلم افهم ما الفرق، عندما وضح الفرق في ذهني ، حزنت، لم تربطني بالسادات علاقة شخصية ، لم اراه او حتى استوعبته تمام الاستيعاب و لكن حزنت جدا و بكيت و انا دمعتي قريبة و تسالت ماذا فعل لكي يقتل؟ الم يقوم هو بنصر اكتوبر الذي فيما يبدو شيئا جيدا جدا حدث في مصر من زمان و ما زال اخوالي يتحدثون عنه بكل فخر.
مهما حاولت في وصف شخصيته فلن انصفه و لن الم بكل تفاصيلها، فكلامي عنه لن ينتهي ، و هذا ليس تأليها له لان من اهم سمات شخصيته انه كان يختار معاونيه و يلتمس فيهم الصدق و الوطنية و رجاحة العقل و ليس على حساب قربهم منه او مدى صداقتهم الشخصية. لقد اعانه الكثيرون من ابناء مصر البررة سواء كانوا في مواقع عسكرية او اداريه على التقدم و النهوض بالبلد و اصلاح ما بها من عثرات و هزيمة و ذل من بعد ما الم بها في 1967 الكثير من الاسماء التي لن يسعني ذكرها و لكن لها كل الاحترام و التقدير و التكريم. العديد من الاشخاص العاملين معه وجدوا فيه ارئيس الذي يستمع لاكثر من راي و يلم جميع جوانب الموضوع و من ثم يتخذ قرارا من شانه ان يصلح الامر او ان يعيد الحق لصاحبه.
اعرف تمام اليقين ان الكثير سوف يتهموني و يعيبون علي تحيزي تجاهه و لكن لماذا لا اتحيز؟ الا يتحيز غيري لاراءهم و اهوائهم الشخصية؟؟ على الاقل لا افرض رايي بالحديد و النار اذا لم يعترف به الاخرون، اخرون لا هم لهم الا تصنيف البشر الا ان يكونوا معهم في نفس الاتجاه الفكري و الا فهم عملاء و خونة و مرتزقة و خانوا الامة العربية الى اخر هذا الكلام المليئ بالتفاهات. احسد القلة التي تقدر على الوقوف على ارض محايدة ، اما انا فلا استطيع.
لا اعرف على وجه التحديد الى اين سوف اقف في حديثي عنه و لكني لن انتهي منه و لن يصيبني ملل ابد حياتي.
رحمه الله رحمة كبيرة هو و كل ما ناصروه و ساعدوه و قدموا انفسهم في خدمة الوطن سواء استشهادا او تنفيذا لارداة العقل و المنطق. لم تاخذ هذه الاحدى عشر سنة حقها من التأريخ الصحيح و لا من القاء الضوء عليها لانه لو القي الضوء عليها لتكشف فساد الفترتين السابقة و اللاحقة لها .

Monday, October 1, 2007

عبدالناصر كلاكيت تاني مرة

يمكن زي ما البعض لاحظ وجود شخصيات متعفنة و سليطة اللسان و لا تعرف من الحوار الا ذكر الاعضاء التناسلية و الافعال الجنسية يمكن رغبة منها للتنفيس عن بعض الكبت الجنسي المستعصي على حل اشكاليته
او اغلب الظن لعدم مقدرتهم على اتيان الفعل نفسه كفعل فيستعوضوا عنه بالكلام
مساكين
ما علينا
لكن مضطرة اني استخدم خاصية التحكم في التعليقات
و خد بالك يا ذو النون علق نفس التعليق مرة واحدة بس
اديني نبهت

Wednesday, September 26, 2007

يا جمال يا محطم الملايين

باقي في القلوب لانك موت الوف
باقي في الدماغ لانك كسرت امخاخ
باقي في عقولنا لانك هديت كتير
باقي في ذكرانا ابد الدهر
لان انحداراتك كانت فوق الوصف
باقي في المسام لانك شربتنا الزعاف
باقي لن ننساك لانك اكبر من كل الاحداث
باقي باقي باقي
انت تعيش و الشعب كله يطاطي
باقي رغم انف كل المحترمين لانك يوم قلت انك علمتهم الكرامة
خسئت
فاجدادي لم ينتظروك حتى يعرفوا معنى الشرف
متخافش يا ناصر
انت حتفضل في قلوبنا و عقولنا و ذكرايتنا مع اختلاف اعمارنا
لان اعمالك كانت من الكارثية ان لها اثار مدمرة الى الان
قال الشعب لا ( اذا فعلا كان قالها) و كانت هذه هي المرة الوحيدة و الاخيرة التي لبى ناصر فيها نداء الملايين
يا فرحتي
اسد عليا و في الحروب نعامة


Saturday, September 22, 2007

مسلسل أمريكي يسيء للإسلام و السعوديين على وجه الخصوص طيب و انا مالي

وصلني ايميل كالتالي

هل تعلم أنه يوجد مسلسل كرتوني أمريكي تعرضه قناة فوكس اسمه (American dad)
وقد تم عرض حلقة في هذا المسلسل في أواخر العام الماضي اسمها
( Stan of Arabia )
وهذه الحلقة كلها سخريه من المسلمين وبالذات من السعوديين
في محاولة لتشويه صورتهم وإظهارهم بصورة سلبية متخلفة وهمجية !

وهذا ملخص للحلقة مع الصور ..
تبدأ الحلقة بتكليف السيد سميث بعمل في السعودية ..
وبالفعل يغادر السيد سميث مع عائلته ..
وبعد الوصول للمطار وعند سير الحقائب ينزل مع الحقائب جمل صغير (حوار) !!!
وهذا يمثل الصورة النمطية عن العرب في الغرب بدوي راكب جمل ويتبعه أربع نساء
!

والنساء يظهرن بعد هذا ..
وعند زيارة زوجة السيد سميث لجيرانها ..
يدخل الزوج السعودي للبيت ويستقبله نسائه ..
واحدة تحمل الحقيبة واثنتين يحملن الزوج !!


ويتعرف ابن الأمريكي على ابن الجيران السعودي ..
والذي يدعوه للتفرج على غرفته واللعب معه بألعابه ..
وعند الدخول للغرفة ..
(أنظروا غرف أطفالنا وأولادنا كما يراها الأمريكان) ..
وهي عبارة عن مخزن أسلحة خفيفة ومتوسطة !


يخرج السيد سميث بحثاً عن الترفيه ..
وأثناء سيره يشاهد رجال يلعبون (القولف) ..
ويضرب أحدهم الكرة بشكل رائع وأول ما تلامس الكرة الأرض تنفجر !!!
فيخبرهم أن اللعبة هذه اسمها قولف ..
ويبدأ يحدثهم عن أمريكا وعن الترفيه في أمريكا ..
وعن الملاهي الليلية والسينما والمطاعم والطعام الامريكي والمسارح ..
وووويقول في أمريكا كل وسائل الترفيه موجودة وأنتم في السعودية ما عندكم إلا الشمس والحر
!! .


واحد من الموجودين يتعاطف معه !!
ويقرر الترفيه عن السيد الأمريكي ويبدأ بالغناء ..
لكن رجال الهيئة كانوا له بالمرصاد ..
أطلقوا عليه النار ليردوه قتيلاً ..
ويبدءون يحذرون السيد الأمريكي !!
أنت في السعودية ممنوع الغناء والرقص وووووووو !!!


يرجع سميث لمنزله ويبدأ يشرح لعائلته أن السعودية ممنوع فيها الغناء والرقص ..
ولا فيها سنيما ولا ملاهي ليلية وممنوع على النساء الخروج من المنزل وقيادة السيارات ..
وووووووووووووولكن السيدة سميث ما يعجبها الكلام ..
وتقرر التمرد على التعليمات وتخرج من المنزل ..
ولكن........رجال الهيئة عند الباب !!



وفي يوم من الأيام تدخل السيدة سميث المطبخ ..
لتجد فيه سيدة سعودية وعند سؤالها من تكون قالت لها أنها زوجة السيد سميث ..
فتستغرب وتقول لا أنا زوجة سميث ..
لكن سميث يتدخل ويخبرهما أن كلاهما زوجتاه (يعني أنه تزوج سعودية) ..
ويتحدث مع زوجته الأمريكية بصوت منخفض ..
ويقول مارأيك بخادمة تعمل بدوام كامل وبدون مرتب !!

وبالفعل تظهر الزوجة السعودية بشكل مهين ..
ولا تهتم بنفسها وثيابها قذرة ..
وتردد جملة واحدة أنا زوجة السيد سميث ..
أحب زوجي وسوف أخدمه في الحياة الدنيا والآخرة .!


يتجول الولد الأمريكي في الصحراء ..
وأثناء تجواله يقابل الممثلة أنجلينا جولي ..
لكنها تخبره بأنها ليست الممثلة كما يعتقد ولكنها الرب جاءت لمهمة ..
(تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا) ..
وبعد حديث معها يطلب منها طلب غريب وقليل أدب لكنها تنفذه له !!


يرجع بعدها للمدينة وقد ركب حمار (أجلكم الله) ويحمل عصا ..
ويقف على صخرة ويبدأ بدعوة الناس ..
ويخبرهم أنه تحدث مع الرب وتم تكليفه بدعوتهم ..
(استهزاءاً بنبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم) .


ويبدأ الناس بتصديقه ..
ويتكاثرون حوله خصوصاً أنه أخبرهم أن مهمته حل مشكلة فلسطين !!


لكن يغضب السعوديون عندما يعلمون أن ربه الذي قابله إمرأة !!!
ويقررون اعتقاله مع عائلته وإعدامهم رجماً حتى الموت ..
ويتجمع الناس وتدفن العائلة داخل حفرة استعداداً
لرجمهم ..

لكن تصل طائرات هيلوكبتر الأمريكية ..
وينزل منها الرئيس بوش !!!


السيد بوش لم يأتي لتحرير العائلة الأمريكية ..
ولكنه جاء لتحرير السعوديين من التخلف الذي تحدث عنه المسلسل ..
والحلول سهلة ..
فتبدأ الطائرات الأمريكية برمي ملابس أمريكية وطعام وشراب أمريكي ..
بالإضافة إلى الكتاب المقدس ( الإنجيل ) !!


وبالفعل يبدأ السعوديون باستقبال الهدايا الأمريكية ..
بفرح شديد (لأنهم أناس ساذجين) ..!!


ويرتدون الملابس الأمريكية ..
ويشربون ويأكلون الأكل الأمريكي ..
و يقرأون الكتاب المقدس !!



وتبدأ النساء بخلع ملابسهن ..
والرقص والإستماع للموسيقى !!


وصدق الله العظيم القائل في كتابه العزيز ..
(ولن ترضى عنك اليهود والنصارى حتى تتبع ملتهم) ..
وهذا المسلسل من انتاج شركة فوكس ..
التي يملكها اليهودي مردوخ !!
الذي عرف عنه عدائه الشديد للعرب عموماً وللمسلمين خصوصاً ..
وسعيه الدائم إلى تشويه صورتهم في الغرب ..
باستخدام نفوذه في الإعلام وملكيته للكثير من الشركات في الغرب والشرق ..
والغريب أن بعض رجال الأعمال العرب يرتبطون معه بشراكة في بعض الشركات الإعلامية ..
لكنهم يقفون صامتين أمام ما يبثه إعلامه ..
بل إنهم يسعون جاهدين لإدخاله شريكاً لهم في بعض قنواتهم الفضائية ..
ليكمل ما بدأه مع الغرب والله المستعان .



أخي الكريم / أختي الكريمة :
إذا كانت لديك الغيرة على نبيك ودينك وبلدك فأرسلها لإخوانك ..
لكي يعلموا حقيقة وطريقة تفكير هؤلاء الحثالة !!
ورؤيتهم لنا نحن المسلمين ونحن السعوديين خصوصاً ..
سواءاً رجالاً أو نساء ...

وفي الختام أطلب منكم ..
أن لا تنسوني ولا تنسوا من أعد هذه الرسالة من دعوة في ظهر الغيب من صالح دعائكم .

انتهى الايميل
انا بقى مالي بالسعوديين او باللي بيهينهم
ان شاء الله يتحرقوا و متخافوش البوست ده انا منزلاه بعد ما فطرت
طيب ايه اللي جه في الايميل ده و مش صح عن السعوديين؟؟؟ كل حاجة جت فيه بتتكلم عن عاداتهم صحيحة ميه في الميه و حننكر ازاي و انا ليه ادافع عنهم؟؟؟
مش فاهمة و غير كمان المغالطات اللي في التعليق
يعني مثلا بيقولوا ان المسلسل بيتمسخر على سيدنا محمد و ده غلط اولا لان المسلسل مذكرش اسم معين يعني مقالوش هما قصدهم مين و ثانيا لان الولد لما شعره بيبيض و يعمل نفسه ان ربنا كلمه فدي علامة سيدنا موسى ، موسى هو اللي كان شعره ابيض و حواجبه كمان ابيضت و شاب شعره كله من اللي شافه مع بني اسرائيل
و
ايوة فعلا اغلب السعويديين همج و متخلفين و ومتوحشين محدش يقدر ينكر الحقيقة دي
و للاسف يجيي الايميل ده لمساكين كتار من قرايبي و اصحابي و هما بهبالة نية يوزعوه عشان نحضر للحرب كمان كام يوم و نجمع تواقيع مالهاش لازمة و نقاطع الماكولات و البضائع الاميركية و تبقى حملة يستغلها الافاضل من شيوخ الدين و على راسهم القرضاوي و يلم فلوس بالهبل و يدكنها في حسابه و الناس هي اللي تدفع و تثور و تعيش في حالة قلق و توتر ضد كل ما هو غير اسلامي سعودي و تتطلع اشاعات تقولك الناس الي رسموا الكرتون ده جاتلهم حصبة و شلل اطفال و سعال ديكي و ماتوا من البرد و لاقوا جثثهم مشوهة و هذا جزاء من يعصي الله و رسوله
و في الاخر نقول ده هو الاسلام؟؟؟!!!؟؟؟؟
بجد انا خلاص مش طايقة استحمل الكم الهائل من الهبل و السذاجة من نايحتنا و الحقارة و الاستعباد من السعودية
الموضوع لا هو ثار للاسلام و لا يحزنون
هي سبوبة و منظرة سعودية و اعلام يشتغل عالفاضي عشان يتم ترسيخ صورة السعويدة الثائرة لدين الحق و للعرب على العموم و هي السعودية لا يهما الاسلام وة لا العرب بنكلة
و دمتم
رمضان كريم